2010年4月29日星期四

《初戀紅豆冰》的鄉音和色澤



转载自《星洲日报。言路》
作者:楊邦尼
日期:2010年4月29日

费曼曾经在吉隆坡文化街巧遇阿牛陈庆祥数次。虽然大马歌手歌艺才华了得,却总觉得大马艺人缺乏明星味,阿牛也不例外。所以,碰面时感觉额外平淡,完全没有粉丝的反应。
后来,大约5年前,媒体报道阿牛当上CAFE的老板,可喜可贺。
如今,阿牛当起导演兼男主角了。根据影评,表现不赖,除了票房告捷,总算拍出具有浓厚大马风味温馨小品。最近,名笔杨邦尼有一篇关于牛导演电影的文章。
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阿牛(陳慶祥)執導的電影《初戀紅豆冰》上映一週來,破200萬票房。從籌拍、開鏡,到眾星出席首映禮,頗具話題,在電影院此起彼伏的笑聲中,夾雜了淚流,套一句通俗的話,它有感動到我。那是一種怎樣幽微,壓抑又釋放的情緒在流動、在低語,在撩撥我們曾共有的情感與記憶,失落與追尋。

這是一部大馬幫歌手集體的青春夢。

無論是從金馬影后李心潔,到金曲歌王曹格,多次入圍金曲獎的梁靜茹,創作歌手品冠,到老牌的巫啟賢,或僅僅“驚鴻一瞥”的張棟樑和戴佩妮等人,幾乎囊括大馬當今最優秀的華人歌手。李心潔飾演的打架魚,周安琪演技毋庸置疑,其他演員大多是歌手出身,且是初試啼聲,曹格的惡霸,品冠的白馬王子,連一句台詞都沒有、瞪大眼睛喝著包裝冰水的梁靜茹,在略顯青澀的演出中,有種真摯的流露,他們退去亮麗歌手的形象,還原我們熟悉的本土穿著,比如國中女生藍白連身裙,比如咖啡店裡安娣們有夠“俗辣”的大花衣。

這更是一部有熟悉鄉音的馬來西亞華語電影。“破碎的華文”反倒成了電影的特色,劇中帶廣東腔的華語,隨口摻雜的英文或馬來文,又或是不免保留了些許台灣口音(大部份的演員都是“留台生”啊!),福建、粵語,和客家,騎著摩多車收kalang kuni的淡米爾語,清晨咖啡店傳來的可蘭經誦禱聲。對習慣好萊塢,或中港台電影的大馬華人影眾,電影無需翻譯,沒有文化認知的落差,我們口裡說的,聽到的,在電影裡原音重現。

《初》片中最令人印象深刻是音樂和老店屋的顏色。主題曲是80年代末大馬創作《純文藝戀愛》,它成為電影的主旋律,反覆或長或短的出現在劇情的起伏與轉折中,女主角打架魚,每每遇到心情低落,坐在桌前按下卡帶播放,然而電影並未真正交代劇中時間,一種模糊的青春幻夢,它大概介於80至90年代,阿牛他本身所處的國中時代,經過20年代時間淬煉,歌曲有了新的生命,同時又沾染歷史的情感:“幾十年都不會忘記”

電影時間的不確定,同樣也在小鎮地點的不確定,唯一確定的是阿牛陪同李心潔到檳城找爸爸,以及後來在吉隆坡熙攘的大街,咖啡店、油棕園、橡膠園和一湖清澈池水,造成一種時空懸空的詩意畫面,一堵斑駁褪色的牆,阿牛捧著咖啡走過的五腳基長滿翠綠的羊齒蕨類,長途巴士的牛皮黑色座位,李心潔的母親蹲在天井洗衣服。這樣的小鎮是大馬華人小鎮的縮影,它近在眼前,又彷彿在記憶深處。

片中的情感看似奔放,壓抑是底色,Botak阿牛對打架魚李心潔欲說還休的情愫,我們甚至不能說那是愛情,因為情書折成了紙飛機,愛無緣由,即使是到了戲末阿牛騎單車買紅豆冰送打架魚,話鯁在喉,而打架魚在車上的泣哭和阿牛在大雨中,形成兩種場景的相同情感的共鳴。終於到了劇終,淚如雨柱。一種失落青春的感傷,和憶往。

影壇奇女子狄娜病逝



费曼对狄娜毫无印象。媒体大事报道她的逝世,显见她曾经是公众人物,可能也是创世纪的代表人物;可能也在电影艺术有所贡献,也是具有争议性的艺人、政治人物、商家。费曼没有深入探讨,特别收录一些相关联系,作为历史记号,仅此而已。

影壇奇女子狄娜病逝‧終年65歲
香港:是男是女都愛你
香港:裸戲是一場騙局
香港:艷星間諜兼商人
林明華‧這個包袱,會背一生
狄娜曾被李翰祥忽悠拍全裸戏 晚年劝嫩模勿"卖肉"

2010年4月21日星期三

嚴防中藥濫用類固醇

转载自《星洲日报。言路》
作者:葉毅宏
日期:2010年4月21日

眾所周知,西藥中的類固醇素有“美國仙丹”的外號,是一種非常強效的藥品。在服用類固醇的早期,能夠非常快速的緩解病患的不適症狀,西醫們也經常用它來控制一些目前仍然沒有有效治療方法的疾病,如紅斑狼瘡等等。
問題是,這種藥物的副作用也非常大,長期服用後可以對我們身體產生不良影響,損害我們的內臟和器官組織。如今,許多沒有道德的商人將這些類固醇混入我們常用的中成藥內,無疑將使到許多病人受害!許多哮喘病、關節炎的病友往往在開始服用這些藥物時取得很好的效果,於是便開始長期不間斷的服用,一直到發生嚴重副作用時已經太遲。還有一些病人,因為誤信這些假中藥能夠治癒他們的疾病而錯失醫治疾病的最佳時機,令人感到惋惜。

所以,懇切呼吁病友在求醫時,最好前往咨詢有信譽的中醫院和中醫診所,不要胡亂在外買藥。尤其是一些朋友間流傳介紹、說有如何神速療效等的中成藥更應該小心。藥材店經營者也應該本著良心,罷賣那些已被列為黑名單的假中藥。國內各中醫藥組織也應該站在最前線,協助政府、衛生部舉報一些可疑的藥物,此舉不但可以保護病友的健康,更可借此挽回大馬中醫界長期以來因為類固醇中成藥而備受打擊的聲譽,以及重拾病友對馬來西亞中醫中藥的信心。

兩性尚未平等

转载自《东方日报。東方名家》
作者:吾文怪
日期:2010年4月21日

有學者認為,社會於外遇或偷腥的課題上,若是男女之間已達到平等的話,就應該拋棄男女之標籤,而須以「伴侶」的角度來審度及評論之。

此論調確實不錯,但我們不妨環顧一下當今社會,尤其是東方人的思想觀念是否已達到兩性平等的時代了。由於東方古國數千年流傳下來的社會道德觀念,或多或少,依然留於一些人的腦中。古代帝王有三宮六院;民間富豪或官家有三妻四妾的觀念猶深深印烙於東方人之腦海里,久久揮之不去,若說男女要平等就能平等,談何容易!要改革人生觀達到兩性平等,尚需經過不少的歲月,況且並非易事一樁,應該順其自然發展。

比如,妻子送丈夫一頂「綠帽」,對目前的東方人士來說仍舊無法令人接受,難免會受到一些輿論的批評,反之,若丈夫外遇或偷腥,如能「倦鳥知歸」,則有被妻子原諒的機會,這就證明兩性仍然無法平等。

學者意欲促使兩性平等而不能接受吃虧的女方受人批評或讚揚,如最近鬧得眾所皆知的新加坡名導演梁智強偷腥的醜聞,若如學者所言,不能認同社會人士讚揚梁太太「大方」、「賢慧」、以及「以大體為重」,讓丈夫重回身邊。難道必須唆使梁太不可原諒丈夫的罪行,而必須與丈夫離婚,從而導致家庭破裂,才肯罷休?

常言道:「知錯能改善莫大焉」,既然事情已發生了,丈夫又決心悔改,並底聲下氣向太太認錯道歉,雖然妻子在感情上創傷不小,但若能「退一步海闊天空」,就能挽回丈夫的心,重建美滿的家庭,何樂而不為呢?這即是東方人所特有的美德。

故此,讚揚梁太太,不外乎希望她能看得開,別為此事耿耿於懷而沖昏了頭腦,錯失一家團圓的機會。希望梁家家和萬事興,何錯之有?

2010年4月20日星期二

好戏共赏:歲月神偷









你的岁月是如何度过的呢?到底至此留下什么痕迹?看过《岁月神偷》,可能大家若有所思。


珍惜我們的集體記憶

看了港片《歲月神偷》後,我終於瞭解為何這部片會牽動無數港人的集體記憶,並引發一股悠悠的懷舊風。

1949年前後的動亂時期,數十萬大陸各省移民湧進香港。在物質匱乏的顛沛流離年代,他們多數抱著過客心態,認為這裡是“借來的地方,借來的時間”,只有不斷地拚搏賺錢,有機會就移民海外。當時多數人沒有想過根植香港,以香港作為永久的家園。

然而,幾代人過去了,生活富裕了,他們的子子孫孫早已把自己視為香港人。經歷那個年代的人暮然回首,才發現原來那段在逆境中的日子,才是記憶中最美麗的花蝴蝶。

一個社會的集體記憶不能憑空塑造,它是歷史裡的感情,也是心的凝聚。一群人一起參與過一個年代,才會有體驗,有體驗才會有感動,感動才會有內化,被內化的感覺才能形成共同價值觀。這種價值觀,通過《歲月神偷》表達出來的是“香港精神”,通過《海角七號》表達出來的是“台灣精神”。

沒有參與,就沒有瞭解,沒有共同經驗,就沒有共同的記憶,以後也不會有共同的語言。與香港和台灣同屬移民社會的馬來西亞,我們還沒有積累出“馬來西亞精神”。很多年輕人對腳下這片土地,缺乏認同感和歸屬感,大家只能盲目追逐物質,對先人的拚搏經歷茫然無知,成為“失落的一代”。加上政治惡鬥造成的犬儒心態,導致很多人對這個國家沒有信心,有機會就移民,一點也不眷戀。

時至今日,還有一些政客不斷地扭曲和撕裂我們的集體記憶。他們刻意抹去上一代建國先輩不分族群共同進退的完整歷史,硬說友族的爺爺是以“外人”的身份進入原本只屬於他爺爺的地盤,這就模糊了各族群在這片土地的開拓功績和歷史地位,讓許多世世代代在此揮灑熱血的國民情何以堪。

也許我們缺乏的是像台灣和日本所推動的“社區營造”運動。社區營造的最終目的是培養土地認同,從生命共同體出發,營造一個可永續經營的社區生活共同體。大馬的新村城鎮擁有豐富的天然、歷史、文化等資產,但由於社區意識薄弱,導致許多優勢無從發揮,進而衍生了許多社會問題。

《歲月神偷》最終影響了香港政府保留電影中的永利街場景,但推動社區營造未必要執著於建築物的保存,也可以通過口述歷史來凝聚社區的認同力量。如果不重視口述歷史,大馬社會的許多寶貴歷史資源就會流逝,就如龍應台在《大江大海一九四九》所寫“當我思索如何跟你‘講故事’的時候,我發現,以及我的同代人,對那個‘歷史網絡’其實知道得那麼支離破碎,而當我想回身對親身走過那個時代的人去叩門發問的時候,門,已經無聲無息永遠地關上了。”

本地電影推出《大日子》和《初戀紅豆冰》,電視台也播出《我來自新村》系列,展示了濃郁的本地風土人情,勾起了不少人的集體回憶,這對於凝聚本土認同是一個好的開始。唯有珍惜我們的集體記憶,珍惜我們各族人民在這片美麗土地的開拓主權,才能演繹出完美的“馬來西亞精神”。

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