| 一时的欢愉,可能是永久的伤害。 |
2011年12月13日星期二
约会与性:10大须知
2011年9月13日星期二
看透男人
掏钱,掏心,掏生殖器的男人,他那是爱你。
掏钱,掏心,不掏生殖器的男人,他那是暗恋你。
掏钱,掏生殖器,不掏心的男人,他那是包养你。
最无恥的就是:
只掏生殖器,不掏钱,不掏心的男人,
他纯粹的玩你而已。
(以上参考抄自网络资讯)
2011年6月4日星期六
带眼识人:警惕爱情骗子

这话在社会大学是管用的交际原则,如今,也适用于寻找另一半的金科玉律。每题报道槟州谢小姐人财两失的遭遇值得借鉴。
來自北霹靂的谢小姐只得21岁,不知世风日下,缺乏警戒心,于2010年10月在工作地点邂逅自稱來自怡保的雜誌撰稿員兼攝影師男子“葉文傑”(30歲),兩人認識後即展開戀情。
据报道,该男子良好的表现深得谢小姐欢喜。他是亲切熱情的白馬王子,为人很亲切、很会煮食、愛清潔、不煙不酒、很易取得他人信任。他樂於助人,例如:充當她和屋友的英語教師,他會帮忙修理家裡的電器和電腦。
他也经常與另2间房的2对恋人一起去看戏吃飯,一切非常正常,他甚至自告奋勇帮忙訂便宜机票让大夥一起去香港旅遊,当时所有人都很相信他,把订机票的钱交給他。
谢小姐透露,在2011年1月,她的“男友”租下檳島一間房間給她住,不過,不久後“男友”以要從巴生搬來檳島住為由,與她共處一房同居起來了。
双方交往数个月期间,谢小姐不曾到过“男友”声称在怡保巴占的住家,“男友”說他父親已經去世,家人都住在新加坡。(男方这样做,令女方无从知晓他的家庭背景)
謝小姐在交往4个月后的2011年3月2日,她致電要“男友”載她下班回家却无法拨通对方手机,她联络屋友載她回家。当她在下午5时许到达家里才惊悉“男友”已經匆忙搬走了,这从公寓的閉路電視得知,当时他搬得很匆忙,前後不到20分鐘。“男友”共拿走了約1萬令吉現金(包括機票及紅包)、2台手提电脑、轿车车卡及复印的护照。
“男友”与她的财物一起失踪,才让谢小姐回过神来,惊觉自己的感情与财务被欺骗了。然而,谢小姐对媒体否认对方有骗色行为。(这方面较难让人相信)
由于知晓“男友”也在雪兰莪州巴生区一間公寓租房间,“男友”失蹤後,谢小姐和室友們专程到有关公寓找他,才知悉该处2名女性屋友的iphone4都被“男友”偷了,他沒还房租,手机也打不通了。
事发后,谢小姐近日亲自前往怡保巴占“男友”曾提起的住家查問,不過,有关住宅已沒有人居住。
另外,她也查詢到“男友”代步的INNOVA汽车其实註冊在蘇姓男子(40歲)名下,而且是屬於舊款日產轎車的車牌號碼。
迄今,谢小姐不清楚“叶文杰”是否是真实姓名,更对其年龄、职业。
交往4個月後才惊悉爱郎是“无赖狼友”,除了谢小姐本身的財物损失,还连累姐姐、弟弟及同屋室友等9个人被骗财物,年纪轻轻的她应该吸取这次的恋爱教训,也警惕尤其是见世未深的年轻女性,谈恋爱也得带眼识人啊!
2010年8月21日星期六
上床,你情我愿还是谁占了谁的便宜?

经常听到一些男人炫耀:我睡过多少多少女人,引得旁人一片唏嘘。当然,当代文化越来越开放了,女人也在闺密之间私下比量谁拥有的男人多。其实,男人女人无非就那点儿事,谁睡了谁,睡了多少,有什么重要呢?殊不知,睡人时也是在被睡。
1。男人觉得自己是人,女人是物品。
和自己老婆睡觉男人们从来不出去炫耀,因为觉得那是自己的财产,按"财不外露"的原则,老婆不适宜出去讨论。
只有睡了别人的老婆或者没有结婚的女人,那简直就像是偷了别人家的10块钱或者路上捡了10块钱,在自己正常收入之外得到的东西,包括和女人睡觉,总让男人觉得有占便宜的感觉。
2。男人在生理上蒙骗自己,寻找心理平衡。
其实男人和女人睡觉那点事情男人本身并不占便宜,体力上要付出更多不讲,从身体里"奉献"出去的物质也比较多。
事实上大多数男人在"睡"的过程中是需要辛勤劳动的。谁睡谁啊?
3。女人传统上的矜持和含蓄提醒她们不能太张狂。
男人从原始社会承袭下来攻击性强、占有欲强的、表现欲强和虚荣心强的固有特点。在某些原始部落,为了表示自己的强大,男人们会在自己的生殖器官上缠上很多的东西,让别人从感官上看起来非常粗大。
吹嘘"睡了谁谁谁"也是男人用原方式始张狂的表现虚荣心。女人其实也喜欢表现,但是她们的表现还是矜持些、婉转些。
谁睡了谁有那么重要吗?
4。男人能睡多少女人,女人也能睡多少男人。
很多男人夸耀自己睡了多少女人,换个思维想想,他在说这话的同时,其实也在表达:"我是被某女人睡的很多男人中的一个。"
男人女人都是睡,都是在床帏之间的那几十分钟事情。
5。谁"睡"了谁其实并非实质问题,关键在于相互尊重。
男人也好,女人也罢,如果说你真的爱着一个人,至少会尊重这个人,至少不需要把个人最隐私的东西拿到酒桌上去当下酒菜。
从这一点说,张狂的男人们似乎应该学会尊重女性们床帏之中的尊严。在尊重别人的同时,也使自己有了尊严。
资料来源:
《面子书》╲█◤ 該面對的..我絕不逃避 .. ◢██ ◣ ..該執著的..我永不怨悔 ◤◥ 該捨去的..我不再留戀
2010年8月19日星期四
爱情并不只是为了上床

我是男孩,我理解男孩的心情,我也知道在青春期的时候,我们对女孩,尤其是自己的女友充满了好奇.并且我们都在自己的内心里想过要偷尝禁果。
于是,我们会对自己的女友说出自己的想法,甚到提出性要求。而女孩呢?说真的,当女孩真的爱上男孩的时候,是愿意为男孩做任何的事情。她们为了满足她们心爱男孩的需要,为了不让心爱的男友失望,尽管她们的心里充满恐惧,一些女孩还是会答应男友的要求。
我想知道的是在发生性关系的时候有多少男孩注意过自己的女孩的表情?在要发生的那一刻,她们脸上表现出来的多半是害怕,焦虑和不安,并不是满足和欲望!在这个时候的我们男孩又在注意什么呢?我们有没有注意到她们的表情?有没有想过她们当时的心里的感受?
我说了我也是男孩,因此,我知道在那个时候我们最想做的就是让自己的欲望得到发泄,让自己很久的愿望得到实现。曾经我也和很多人一样,想要和自己爱的女孩发生那样的关系,并且向她提出了我的要求,像我说的那样她答应了。
就在我就要进入她体内的时候,我抬起头看了她一眼,当我看到她那双无辜的眼睛紧紧的闭着的时候,我突然发现自己是那么的禽兽不如,难道我曾经对她说过的那些海誓山盟,许下的那些誓言。通通都是在骗她吗?我真的爱她吗?
我感觉得到她在发抖,我知道她很害怕。于是我轻轻的爬在她的耳边问了她一句:"你害怕吗?"
她睁开眼睛看着我,我看得到她的泪,她点点头。
接着我又说了一句:"那我们还是不要做了。~~~~
我又再一次看到了,我爱的她美丽的笑容。她抱住了我开心的说了一句:"我爱你!"
我突然间觉得很开心、很快乐。这些通通胜过了满足我的欲望所能得到的快乐。我发现那个也并不是很重要了。我还有更重要的,那就是她,我最爱的宝贝.
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面子书转载的原著另留言:
这是一个好男孩的故事,很让人感动。
我说我的故事只是想说一点,当女孩爱上男孩的时候,她们愿意为我们做任何的事情,付出任何的代价而且也不会后悔。但是,我们做为男人是不是也应该为她们做一点事情?学会爱护她们、尊重她们、关心她们,也让她们为拥有我们真挚的爱开心呢?
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本文转载自:
《面子书》:《y ╲█◤ 該面對的..我絕不逃避 .. ◢██ ◣ ..該執著的..我永不怨悔 ◤◥ 該捨去的..我不再留戀 》
部分FB友留言:
XiAotang Cherry 赞…洳果我有这种男友…哆好阿…可是…现在镝男生祗为了满足自己…满足够了僦和那女生分…再去找别个女生满足自己…我这里汰哆这种男生了…T.T…
费曼短评:
何止需要谨慎婚前男女伴侣之间的性行为,假如男方在婚前婚后与非伴侣有性行为,虽然在物质上毫无利害关系,却属于道德上的不负责任。
美国华裔网球手张德培因宗教因素,严格坚持在婚后才开始性生活,精神可嘉,非常值得鼓励。
2010年4月21日星期三
兩性尚未平等
作者:吾文怪
日期:2010年4月21日
有學者認為,社會於外遇或偷腥的課題上,若是男女之間已達到平等的話,就應該拋棄男女之標籤,而須以「伴侶」的角度來審度及評論之。
此論調確實不錯,但我們不妨環顧一下當今社會,尤其是東方人的思想觀念是否已達到兩性平等的時代了。由於東方古國數千年流傳下來的社會道德觀念,或多或少,依然留於一些人的腦中。古代帝王有三宮六院;民間富豪或官家有三妻四妾的觀念猶深深印烙於東方人之腦海里,久久揮之不去,若說男女要平等就能平等,談何容易!要改革人生觀達到兩性平等,尚需經過不少的歲月,況且並非易事一樁,應該順其自然發展。
比如,妻子送丈夫一頂「綠帽」,對目前的東方人士來說仍舊無法令人接受,難免會受到一些輿論的批評,反之,若丈夫外遇或偷腥,如能「倦鳥知歸」,則有被妻子原諒的機會,這就證明兩性仍然無法平等。
學者意欲促使兩性平等而不能接受吃虧的女方受人批評或讚揚,如最近鬧得眾所皆知的新加坡名導演梁智強偷腥的醜聞,若如學者所言,不能認同社會人士讚揚梁太太「大方」、「賢慧」、以及「以大體為重」,讓丈夫重回身邊。難道必須唆使梁太不可原諒丈夫的罪行,而必須與丈夫離婚,從而導致家庭破裂,才肯罷休?
常言道:「知錯能改善莫大焉」,既然事情已發生了,丈夫又決心悔改,並底聲下氣向太太認錯道歉,雖然妻子在感情上創傷不小,但若能「退一步海闊天空」,就能挽回丈夫的心,重建美滿的家庭,何樂而不為呢?這即是東方人所特有的美德。
故此,讚揚梁太太,不外乎希望她能看得開,別為此事耿耿於懷而沖昏了頭腦,錯失一家團圓的機會。希望梁家家和萬事興,何錯之有?
2010年4月16日星期五
男人也應當「賢慧」
转载自《东方日报。东方名家》
作者:鄭庭河
日期:2010年4月9日
性行為,乃人類生活中密不可分的一環,其不僅關係人類本身的繁衍,亦是維繫愛情、婚姻及家庭關係的紐帶。無論如何,誠如對待人類其他本能行為那樣,社會仍會發展出規範性行為的信仰、價值觀、風俗、法律、條規等。
規範性行為,雖是會限制了一些人的性自由,乃至淪於極端的話,還是一種非人道的控制及剝削手段——比如古時候的男性霸權主義社會不允許女性自由戀愛、結婚、改嫁,甚至連拋頭露面,以及與非家族成員的男性接觸也被嚴厲禁止——然若無規範,社會恐怕也難以維持安穩。
不管怎樣,雖總不會缺乏宗教或道德學說的「神聖背書」,唯規範畢竟還是人為的,所以也是可隨著社會思潮及風氣之改變而調整的。如唐代和明代的中國人於性觀念、性規範上便大有不同,而維多利亞時代和今天的英國民風也大相逕庭。或許我們可以推說:社會是有其一定的理性來進行規範上的設計和調節的,即於具體的社會處境及條件之下,會發生性觀念、性風氣及性規範的自然變化,以滿足社會的總體需求。
當然,不能排除社會本質上也是一種階級或群體利益之間不斷競爭、磨合、征服的過程,所以在某個階級或群體佔居優勢之下,往往就會產生從主流觀念到實際體制上,非合理性的性歧視、性剝削、性壓迫等現象。比如於奴隸社會中,奴隸是沒有性自由和自主權的,而於男性霸權主義社會中,女性的性機能是為服務男性的傳宗接代及欲樂目的而存在的,超出此範圍即被視為「淫賤」,足以處死。
不能厚此薄彼
是以,若出現性歧視、性剝削和性壓抑等現象的話,我們就不能一股腦兒地認可、包容、放任現有的性觀念和性規範,而不反思其合理性、正當性和正義性。今天的女性得以享有一定的戀愛和婚姻自主權,就和社會的集體反思及改革有關——包括有賴於女權主義者長久以來的抗爭努力。然而,若說今天的女性已取得與男性同等的性自由和自主權,恐怕仍是太樂觀。
如於最近鬧得沸沸揚揚的外遇課題上,總是會看到默許、同情、包容、合理化男性偷腥,同時又要求女性「以大體為重」,甚至讚揚其「大方」、「賢慧」的思維。若是男女之間已達到性平等的話,社會於外遇的課題上,就應該拋棄男女之標籤,不從「丈夫」和「妻子」的角度,而是從「伴侶」的角度來審度及評論之。
質言之,捲入性問題,包括性醜聞的責任者,不管是男或女,社會都應該同等看待,比如若偷腥的是女性,而非男性的話,不論是譴責或同情,人們都應該一視同仁。因而,既然「天下男人都會犯的錯誤」之借口,可以一再引用來混淆是非、淡化罪責的話,也應當有「天下女人都會犯的錯誤」之說辭來寬待搞外遇,或者向外尋求性服務的女性。同樣的,既然有「女人何苦為難女人」的忠告,也應當有「男人何苦為難男人」的訴求,人們不能厚此薄彼。
再說,如男人外遇可要求女人「顧及家庭」而息事寧人、以大局為重,或要求他人「別干預家事」的話,那同樣的要求,也應當給予面對伴侶發生外遇的男人,以及評論有關是非的他人。換言之,不僅是女人,「大方」及「賢慧」,也應作為鼓勵男人們去誠心體現的「美德」。若某男人面對妻子外遇而苦惱、傷心的話,論者可不妨勸導其寬容、忍耐、低調、識大體些,以家庭為重,並提醒或暗示其應當「賢慧」地等待伴侶的「倦鳥知返」。
說實話,若如此的「外遇課題平等待遇權」足以流行的話,也許某些於婚姻關係上處於弱勢男人,多少也可以鬆了一口大氣,即不用因妻子搞外遇而被譏諷為「戴綠帽」,或被描繪為無能、懦弱、可悲、可憐的「武大郎」,而負上尤其沉重、苛刻的恥辱。這意味著社會就不能鄙視、嘲笑、踐踏伴侶發生外遇的男人,以至令其感受到或比外遇之傷害本身更為殘酷的尊嚴及信心傷害(或許這有助於減少血淋淋之家暴悲劇的發生)。
不再扮演淒苦的角色
顯然,若外遇事件及其影響可以實現「平等」,不再刻板地被反映或詮釋為「男人背叛、辜負女人」的話,社會也自然不會再充斥著大量陳腐的「負心的男人」和「淒苦的女人」的印象及話語,乃至大堆相關的藝術創作了。如果真會有這麼一天,縱使外遇畢竟是一種遺憾,但猶是有值得女權主義者慶祝的地方,因為遺憾中的一點曙光是:女人不用一直扮演「淒苦」的受害者角色了。
當然,這里不是要鼓吹女性從「受害者」轉變為「加害者」,或是合理化、瑣碎化外遇行為,而是要指出由於男女於社會地位及權利,包括性自主權上仍存在著不平等現象,所以於外遇課題上,人們不管自覺或不自覺,總會脫不開男性的霸權意識及視角,施予女性單向的價值判斷及要求,而忘了同樣的判斷及要求,在現代性個體同等主權之價值觀下,也有理由施予男性。
總言之,作為男人的,當建議、奉勸、呼籲、忠告、輔導女人該如何如何時,也應當自覺地以同樣的標準和尺度來衡量及要求自己。或者更「根本」地說:應當拋開男女之別,在社會及道德責任上,誠如看待公民義務那樣,採取「性別盲」的態度,即每個人都應以對待自己的標準及尺度來要求他人,不管對方是男或女。是以,包括對於感情、婚姻及家庭的忠誠上,大家都應該「己所不欲,勿施於人」——就這麼簡單,沒有誰比誰天生更有出軌的理由。
希望下一輪可能爆發的性醜聞中,人們會更客觀地評論事實,而非不自覺地把女性視為男人性冒險或權力慾中個性模糊、主權弱小的犧牲品、藉慰物、裝飾品,乃至「紅顏禍水」,或者純粹可以用金錢、虛榮和戲言來羞辱及打發的廉價玩物。
2010年4月15日星期四
淪為性玩物的女性
转载自《东方日报。浊水有鱼》
作者:鄭庭河
日期:2010年4月12日
基於人性的弱點和社會的不平衡發展,自古以來,不論是男人或女人,被迫或自願淪為性玩物的情況總是會發生。然無可否認的是,由於大部分社會均以男權為主,所以傳統以來,被「性玩物化」的女性總比男性多。
乃至,直到今天,特別是現代化水平尚待加強的非西方社會,於性觀念、性行為,以及如此觀念和行為所衍生的種種涉及性的體制,包括家庭、家族、婚姻,以及制度化或非制度化的性交易中,女性總是更多地作為被動,包括被注視、管教、檢討、馴服,甚至佔有的對象,也更容易淪為受害者。
是以,即使某些女性自願扮演性商品,比如通過曝露身體、提供性服務、表演艷秀或拍A片以換取金錢;或參與某種明顯以性作為交換的互利關係,如當人二奶、情婦、「小蜜」等;或以一時的性關係來換取工作、陞遷、上鏡、業務,乃至升學等機會,人們就算可以非議、譴責這些女性,但也不能不考慮一下:若不是因這個社會縱容男權坐大,以至掌控了大部分的權力、資源和機會,並只分配給女性很有限的自我發展,乃至自立的空間和基礎,會有那麼多女性甘於典當尊嚴,淪為性玩物嗎?
換言之,在相對局限的選擇、條件和能動性之下,一些女性不得不以「色」作為交易品,不是也更該被理解和同情的嗎?所以一旦發生種種性醜聞,比如「艷照門」、「偷腥門」、「潛規矩門」等,社會與其聚焦在有關女當事者,對其極盡曝光、挖掘、渲染,乃至恥笑、辱罵之能事,不如聚焦在掌握更多權力、資源、管道和工具,責任也當屬更大的男當事者身上。
遺憾的是:這社會顯然更有興致「圍觀女體」,不僅關係醜聞,乃至連社會新聞里還會有「白皙」、「姣好」的「小龍女」、「艷屍」等形容。而「艷照門」發生時,更多人熱衷的也是女當事者的裸照。雖說欣賞裸體本身不是什麼問題,藝術界本就有對人體的崇拜,但借醜聞等負面消息來大肆消費及消遣女體,只能說是男權社會下的目光和口唇之「集體凌辱」。所以,自願拍裸照的女性或是自找麻煩,但比起來,男性主導的集體凌辱更令人不齒。
說實話,某些女性淪為性玩物,是所有男人,包括那些嬉皮笑臉的評論人都有責任的,因為不察覺、不關心、不敏感於這社會長久以來,在觀念及體制上對女性的排擠、阻礙、剝削和褻玩。
2010年3月20日星期六
宗教与同性恋的正当性起争议
欧阳氏在星洲日报写文章多年,并不避嫌自己是同性恋者。这为他带来争议,尤其是当他有宗教背景。几篇文章中的各种说法,见仁见智,但是有一点可以肯定,就是反对同性恋是不恰当的做法。详文如下:
1.歐陽文風‧走向理性,告別偏見
2.反駁歐陽文風
3.我的回應
4.何須作無謂爭辯
5.誰的權利?
6.公然羞辱
7.因為無理,所以不必爭辯?
其他相关参考:
1.對同性戀課題中立
2010年3月16日星期二
東方群英會:名人愛偷腥?
作者:符詩玉 日期:2010年3月13日
新加坡名導演梁智強婚外情事件越演越烈,除了自爆是女主角的22歲女模鐘佳燕(首號嫩草),加上站起來「指證」也被梁智強追求的2號嫩草,如今3、4、5、6、7號嫩草相繼而來。
梁智強人到中年,不甘寂寞,與只比女兒大3歲的女模「胡搞」,且外遇對像不止一人,自然成為鄰國年度當紅新聞,新加坡人熱烈討論的話題,不但從平面媒體燒到網絡論壇,也成了電臺廣播爭相CallIn(叩應)的主題。
世界排名首位的高爾夫球名將老虎伍茲,被爆出與12名虎女郎有染。梁的外遇對像相信也會陸續被媒體一一挖出,坊問流傳其芳名冊的女主角多達11人,因而有了「亞洲版的老虎伍茲」之稱。
從風光大導、鎂光燈的焦點,如今只能躲躲藏藏、有家不敢回,梁智強多年來的努力毀於一旦,落得個身敗名裂的下場,令人感慨。
名人偷腥被揭發,以男性居多。梁智強是最新案例,在娛樂圈還令人印像深刻的,還有港星成龍,政界就有因光碟事件而辭官的馬華原任署理總會長拿督斯裡蔡細歷,體壇還有飛人喬丹,商界愛此道者相信不計其數。
由此看來,名人偷腥其實屢見不鮮。若非被捉到,又有誰會知道是你?相信偷腥者也因為上述心理,除非被逮到,否則一概抵死不認。
道德約束越來越少的現今社像,對很多人來說,偷情已不再是重大的罪過,也許在你我的週遭,曾經也聽見某某人搞婚外情的事件,只因他們不是名人,激不起漣漪。
不過,已婚名人偷腥總是要付出更大的代價,老虎伍茲若是離婚,要分給老婆艾琳一半身家,據說,高達3億美元(約10億2000萬令吉)。至於政壇硬漢蔡細歷,則賠上仕途,被迫辭官歸故里,雖然東山再起後,成功中選署理總會長,如今還是面對衛道人士及黨同志一再以私德攻擊。
名人若是鑽石單身漢,對於感情不忠,所受到社會輿論的譴責,雖然沒有已婚者來得重,不過回想香港娛樂圈2008年爆發的「艷照門」大醜聞,男主角陳冠希與10多名女星的不雅照,陳冠希難頂壓力,宣告退出香港娛樂圈,星光因此暗淡,由此可見社會對亂搞男女關係仍然無法接受。
我們處在東方社會,不少人總愛以西方的高度自由來比較,然而,忠於婚姻的承諾對東西方來說,詮譯其實一樣。愛和忠心是互相回報,違背了婚姻的誓約,就要承受惡果。
日前出席一名友人的婚宴,這場以基督教儀式進行的婚禮,在上帝和親友的見證下,儀式簡單、溫馨而隆重。牧師勸告一對新人,婚後要相敬如賓,要記得哥林多前書13章4-8節(即使不是教徒,相信你也不會陌生):「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。」
然而,私慾橫流的今天,還有誰聽得進上述「愛的真諦」?名人都陸續做了錯誤示範,我們要怎麼告訴下一代,婚姻是很神聖的承諾?
水能載舟,亦能覆舟,縱使名人真的不好當,一旦成為名人,名利兼收,就別忘了律己也很重要,否則色字頭上一把刀,下一個「梁智強」可能就是你。
2010年3月15日星期一
歐陽文風‧迷信宗教,理智破產
日期:2010年3月15日。
美國基督教原教旨主義從來不甘寂寞,最近一次竟然拿殘障兒童來大發厥詞,引起嘩然。
美國維吉尼亞州一名共和黨的政治人物馬沙爾(Bob Marshall)早前和一群基督教牧師在一記者招待會上表示,殘障兒童是來自上帝懲罰,以教訓那些墮胎的婦女!
他說,按聖經的真理,首生的胎兒,無論是人或動物,都應獻給上帝,但很多婦女卻選擇墮胎,因此上帝懲罰這些墮胎婦女,使她們接下來生產的孩子殘障;殘障兒童是來自上帝的懲罰!
殘障兒童的母親都曾經墮胎?
明顯的,這是一個與事實不符的言論。但宗教原教旨主義信徒的其中一個特色,不是完全漠視事實,就是扭曲事實,以偏概全以支持他們充滿偏見的言論。
墮胎課題不是一個簡單或非黑即白的議題,不少女性選擇墮胎的原因不一而足,有人被姦成孕,有人在懷孕時發現懷中兒出現問題,或影響母體生命安全,結果在這情況之下選擇墮胎。但基督教原教旨信徒往往漠視現實,鐵板一塊,沒有同情心,完全教條主義,認定墮胎一定罪惡,如今竟然還大言不慚指殘障兒童是來自上帝的懲罰,以教訓墮胎女性。這種話都說得出來,不只無理,連做人基本的愛心與同情心都沒有。但這些所謂替天行道的宗教原教旨主義與衛道士,迷信宗教,結果心中只有宗教教條,沒有人性。
這些人為了支持傳統教條,完全不講理。美國另一位反同性戀最得力的基督教原教旨教派信徒史蒂芬本勒(Stephen Bennett)就曾經說過:同性戀都是有問題的人物,這些人之所以成為同性戀,原因包括家裡有人死了、父母離婚、或長得太高、太矮、太胖等,總之任何使一個人與同性朋友中“特出”的原因,都可以導致一個人變同性戀!
另一位叫保羅卡美倫(Paul Cameron)的美國基督徒具說,同性戀戀的其中一個成因,是與動物性交的結果!
馬來西亞也有一位基督徒大力反對同性戀,而且還是律師,他的其中一個反對理由是:在同性戀的性交活動中,只有一個人爽,另一個不爽,因此這是有問題的性關係!我第一次聽到這言論,差點噴飯吐血,不曉得他曾經做過,還是想像力一流。
為甚麼這些人可能發表以上理性嚴重貧血的言論?理由恐怕非常簡單,因為他們所以為的真理,根本經不起事實的拷問,只能訴諸宗教經典,即只能在一個封閉的系統里生存。結果為了強調他們的真理具有普世性價值,他們必須嘗試不訴諸一己宗教經典,但由於這些教條根本不是真理,勉為其難要以理服人,就只能發展出這些理智破產的歪論。
這些言論,明理的人一看就知道似是而非,只是歪論,只能把它當笑話來看。可是這些“笑話”表面好笑,事實傷人無數。你是否可以想像殘障人士聽了感受如何?還有那些有殘障兒童的父母聽了,有何感想?迷信宗教的惡果,這些只是其一。
2010年3月9日星期二
世风日下
last update: 27th March 2010
相信许多人对当年成龙“犯下天下男人都会犯的错”印象深刻。
最近,高尔夫球高手伍滋也有类似经验。
如今,没想到“梁婆婆”梁智强也“中招”了!
是否他“一时冲动”,抑或他根本就是经常用下半身思考的“惯犯”?
答案,只有他自己知道。无论如何,闹出这种事情令他的健康形象已经一去不回头了。
有关梁智强的新闻、评论联线:(附送关于老虎偷腥等等新闻、评论)
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9.梁太:需沉澱心情
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2009年12月15日星期二
社会生病 祸害莘莘学子
在此转载星洲日报相关网页,以供参考:
http://www.sinchew.com.my/node/142375?tid=3
这起事件让人思考,社会-学校-家庭,媒体乃至国家政府各自的角色,各种环环相扣的问题,其实息息相关。
2009年12月11日星期五
范曉琪‧性泛濫與愛滋病
在動物世界,雄性負有繁殖任務,越多越好,因此,雄性動物都有一個天性,即只要雌性動物出現,一定盡可能與之交配,確保物種的延續。
如果以達爾文的進化論,即人類是由動物進化去看問題,我們或許能瞭解為甚麼古時候男人喜歡三妻四妾,而且獲得社會接受與認同;皇帝更是後宮佳麗3000,以確保帝裔血脈興盛,御統天下。
只是當人類越來越進化、越來越文明,教育程度越來越高,中西文化、文明及思維相互影響後,我們有了個人主權意識,女性開始懂得女權,學習追求兩性平等、一夫一妻制、主張對愛忠貞不再是女性的專利;到了今日(週三,12月2日),對愛情從一而終,對家庭忠貞不二,是所有人不分男女的道德責任。
回看人類老祖宗(如果人真是動物進化而成)的天性,男性因為有繁殖的任務,所以基因裡或許仍殘留對多個性伴侶的渴望因子,這也許能解釋為甚麼許多男性(當然不是全部)無法忠於一個性伴侶,或為甚麼男性比女性更能接受“沒有愛情為基礎的性行為”。
這或許也可以解釋,為甚麼男人就算家有妻室,也一樣會去尋花問柳、為甚麼性服務行為是最古老而歷久不衰的行業之一;這和妻子是否是事業心重的忙碌職業婦女無關,根本就是男人骨子裡的天性如此。
21世紀的人類是進化且受過教育的萬物之靈,更應該懂得駕御原始天性;佛家常說一念天堂,一念地獄,說明任何決定都是由人的心念所定,一個人心中如果對家庭有足夠的責任感、對伴侶忠心,就不會輕易被情慾主導,作出召妓、婚外情等行為,因為擁有多個性伴侶不只是對婚姻及家庭的背叛,更可能因此染上愛滋病,為至親至愛帶來痛苦的傷害。
12月1日是世界愛滋病日,希望不管男女都能堅持安全性行為原則,而忠於一個性伴侶就是安全性行為的首要原則。
刊在《星洲日报。言路》。作者:范曉琪。2009年12月2日。(网络版)
说黑道白:性安全说易行难
略瞄了那通篇累牍的资讯,我国也不例外,爱滋的传播重要媒介,即吸毒者共用针筒,以及中国的卖血,已渐渐式微。传播病毒的重任,转移到男女同志、嫖妓、婚前性行为和婚外性行肩负。
不久才才宣传的婚前验血,可以减少悲剧的措拖,几乎是还没推行,就已经过时。在与世界接轨的国家,就免不了开放自由,自由开放的重要项目包括了不可歧视同志,尊重每个人的性取向,更要尊重已婚者未婚者的性权力。对性的要求,有些前卫的专家或辅导员几乎是到了病态地步,面对个案谈了恋爱而尚未上床,即叫个案去看心理医生。因为男女“恋爱”,无论是才一个星期,或一个月,而无性关系,那几乎是“病态、变态”了,需要治疗!在如此“开放自由”的氛围下,许多人,今日验血是没性,也没病;但不保证一星期后,一个月后,也没有。纵使婚前没有,七年之痒早已缩短到一年半载就可以痒了。只要痒了,又有婚外性了,分分钟都会中招,并且成为传播媒介体。
当前强势的主流论述,是性安全。面对我国专业人士爱滋病例大增,卫生部长苦口婆心的劝戒是大家应该提高性安全的意识。
好些家长师长,面对无法阻遏家中青少年婚前性,都纷纷要求青少年性安全。但至终,许多血气方刚的青少年,不是搞出人命,就是成了爱滋病毒载体。别说血气方刚、年少无知的少年少女,如今明显增加的病毒载体,是专业妇女,包括医生!
若智商高知识高如医生律师的专业女性都无法设防安全,如何期待青少年-性安全?
刊载在《南洋商报.言论》。2009年12月10日(印刷版)。作者:黄子 时事评论员
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费曼短评:
现时除了爱滋病,滥性也增加子宫颈癌、阴茎癌等等几种癌症的风险。保守起见,限制性伴侣以及制约性活动是上策。收心养性乃是关键。
在此送上一曲达明一派 “ 醉心收性 ” 歌曲:甜美生活 (万岁万岁万万岁)
2009年9月7日星期一
道德观念沦丧
这是活生生的反面教材。少女为了筹备母亲昂贵的医药费,不惜公然出卖肉体换取金钱,虽然出自一片孝心,与此同时也折射出她的道德价值观存有问题。如果真的经济条件有限,至少该少女应和家长商量其他更好的办法,不至于私下使用这种手段换取金钱。
新加坡经济发展蓬勃,有一流的政府公共服务传递系统,面对昂贵的医药费用,难道这片土地没有其他更好的办法吗?在这个国度的子女们怎会沦落到如此境地呢?
多年来新加坡伪西方的作风间接导致优良道德价值观遭到抛弃。取而代之是“重物质物欲,轻人文道德”的新生代。“耻辱”、“下贱”已经被“物质”、“钱财”、 “笑贫不笑娼”代替,严重扭曲价值观。
邻国造就许多专才与富翁,吸纳全球多个领域顶尖人才,国力雄厚,也获得先进国资格,却换来这般人文素养,确实可悲。
刊登在《星洲日报》《言路》。2009-9-3。作者:费曼
延伸阅读:星洲日报:新加坡‧網站貼裸照‧女生賣身籌母醫費
http://www.sinchew.com.my/node/128761?tid=2
读者回应:
1.柔佛州林女士:道德观念沦丧,确实可悲。近代的人们大多都经不起考验,怪只能怪生活过得太平顺舒适,以及社会的乱象,让人们分不清是非黑白的真相。无奈。
2009年9月6日星期日
關注兩性心理健康
現代年輕男女的思想與行為雖然比較早熟,但終究屬於半生半熟的階段,幼稚與成熟參半,難免對某些事情一知半解,又缺乏自我瞭解,處理糾紛的方式也欠成熟。
在時下的偶像劇、愛情小說、暴力漫畫、暴力卡通、暴力電影等等的影響耳濡目染下,年輕人容易被潛移默化,除了影響他們的愛情觀,也影響他們處理事情的方式,包括動用暴力。
另外,新生代對挫折的耐受力較低,情緒易於失控。暴力加情緒等於使用暴力進行心理宣泄或心理報復,更容易釀成大錯,傷害他人也危害自己。
法律給予年輕人權利,但並沒有保障他們運用權利的智慧。一些年輕人為了達到目的,認為只要自己喜歡就做,過份強調個人的法律自由權,往往在設想正面的情況的同時,沒有顧慮到可能發生的負面後果。蔡姓女生不顧家長反對與男友同居,便是一切失控的開始,最後造成白頭人送黑頭人的家庭悲劇。可見濫用個人自由帶來極大的危害。
“帶眼識人”是老生常談的勸告,但有多少年輕女子放在心上?年輕女子經常對愛情有欠成熟的幻想,尤其是把自己想像成某電視劇的角色,忽略現實中的落差,有時候甚至中了愛情騙子的圈套還不能自拔。
其實,戀愛期間要互相瞭解、體諒已經不簡單,成家後的相處更加不容易。所以,除了家長多關心子女與給予適當的家庭教育,年輕男女也應該擴大社交圈子,培養健康與理性的兩性心理、成熟的愛情觀念與婚姻家庭觀念;提高自我保護意識,學習在情感上與肢體上保護自己都很重要。學校的性教育除了兩性解剖、生理與安全套的常識,是時候在中學階段開展更深廣的兩性關係教育了。
资料来源:星洲日報/言路‧作者:揚偉‧2009.05.21


