東方文薈：從《百年育才》出版談華教史編撰

转载自《东方日报》
作者：麥翔
日期：2010年5月2日

霹靂怡保育才獨中是馬來西亞華校歷史最悠久的學府之一。她2008年慶祝百歲誕辰（經考證，實際上創立於1907年）。董事部校史編委會經4年的奮戰，於2008年校慶前夕出版了《百年育才》特刊三卷中的兩卷，最後一卷預計將在今年4月面市。

三卷特刊共千餘版，是十萬言，單單印刷費就花了15萬令吉以上。董事部另撥二十餘萬令吉開闢「文物藝術中心」。一間自力更生的民辦獨中，除了延續三年的校慶活動開銷不算，單單用於歷史部門的經費達40萬令吉以上，是罕見的。不要誤解這是粉飾門面的「白象」，文物館將負起繼往開來的三重任務，即繼續搜集資料，豐富館藏，進行研究、編撰；向學生和社會人士普及歷史，進行「根」的教育，以及為校方擬定新百年發展計劃提供相關的參考。所謂古為今用、學術研究與社會實踐結合，即此之謂也。

《百年育才》是創校以來第一次比較有系統的整理與編撰校史的結晶。卷一《今日育才》介紹經滄海桑田歷練後的概況；卷二《百年長征》側重勾勒1907年創校以來歷史的軌跡；卷三《百年慶典》除了記錄三年校慶活動外，著墨於現代史部分佔了很大篇幅。重點是關於育才1907年創校的考證、60-80年代育才改制與復興紀實與回憶錄等。改制與復興紀實部分是綜合這時期董事會歷年會議記錄而成，敘述了華文中學如何活生生地被單元主義消滅，如何連續奮戰十多年，從改制的廢墟上一步一腳印地重建母語教育體系，在新校址建設起更堂皇的硬體設施，重現先輩「以盤古之手，開天闢地」的史篇。

三卷《百年育才》貫串起來，就是一部馬來西亞華校史的縮影，她如實地攝錄了多元母語教育與單元種族主義教育（英或巫文）你死我活的大搏鬥，驚濤駭浪，跌宕起伏，有血有淚。

百年老校　陸續登場

全國的百年老校不止育才一所，吉隆坡尊孔與育才同樣創立於1907年，坤成稍晚一年。這三間獨中並立為馬來西亞華教的「開山元老」。尊孔百年大慶做得更加有聲有色，除了圖文並茂的百年畫冊之外，動員了豐厚的人力與資力，從海內外校友錄取口述歷史，厚厚四大冊，涉及吉隆坡和華人社會歷史各層面的資料頗豐富。另外，還出版一厚冊「大事記」，輯錄逐年相關的國內外大事演變。這是一冊「原型史」，看得出編者十分認真，花了不少時間與精力，而且視角廣闊，私立中學而有此不凡的成就，是值得驕傲的。我相信，當「原型史」充分展開後，它就是一部「活化」的尊孔校史，或者一部濃縮的華社百年史，更是一部早期馬中兩國關係史。可惜，由於時間所限，尊孔綜合史未能整理出版。

坤成歷史上是一所女校（最近才改為男女同校），至今為止，女校而晉百年之階的，也只是坤成一所。2008年校慶之後，她編撰出版了一部歷史與現狀結合的巨冊，印刷精美，內容紮實，可圈可點。

接下來，華校百花園中，將有眾多的「百歲壽星公」陸續登場。她們是霹靂江沙崇華（1911），吉打吉華（1911）、麻坡中化（1912）、金寶培元（1912）、巴生中華（1912）、芙蓉中華（1913）以及柔佛寬柔（1913），等等。據悉，這些近百年的老校都在積極籌辦百年大慶以及出版紀念特刊。

三所先行的「老大」已經積累了紀念的經驗和模式，特別是關於校史的編撰。我們期望「老二」、「老三」們，做得比先行者更出色。不用說，資料的鉤沉與搜集、整理、綜合，是一項極傷腦筋而又費時的細緻工序，外加經費和人力，困難不少。但是只要積極努力，參照別校已出爐的榜樣，編撰一部稱得上校史的特刊，並非不可能。我相信，華校藏龍臥虎，人才有的是，「老二」、「老三」們，必能克服一切障礙，在校史的整理上錦上添花。

歷史撰寫　蔚然成風

人有族譜，族群有族群史，社團有社團史、但校史絕不是歌功頌德、堆砌諸「長」們的集合物。校史的編撰必須給予科學的基礎與方法。就是說，以本土和華社（受外來影響）的經濟、政治和文化為經，人物事件為緯，經分析、淘選與綜合，來鋪敘各校校史。
華校源遠流長，這是各校的共同點。百多年前，華校在「蠻邦」的南洋，經歷了先輩篳路藍縷開天闢地，從書塾到學堂、到現代型學校的幾個轉折。1920年反對英殖民政府《學校註冊條例》的全國運動，繼承了孫中山民主革命、五四運動的傳統，開闢了華校走向現代化的道路。19世紀末、20世紀初馬來亞經濟現代化的進展，則是華校誕生的根本原因。中經30年代新興運動和抗日運動的洗禮，戰前華教史是奠基、充實、擴展和提升的歷史。

戰後五年，華校以前所未有的速度繼續前進，不少新的華校陸續創立。20世紀50年代，英殖民政府以及後來的聯盟政府實行露骨的單元政策，對自力更生潤澤斯土、促進經濟文化發展居功至偉的華校進行連續的壓抑、打擊，華教仍然保持上升的勢頭。

自那時以來，華教進入多元與單元大搏鬥的階段。50年代中檳城鍾靈中學首先失陷，為60年代改制災難的開始。70年代摧枯拉朽的復興運動，使「虎口餘生」的獨中起死回生，接續了母語教育的主軸，宣告單元教育的破場。但是，單元主義體系以十倍的速度擴張，主宰了大局；80年代兩輪「突圍」嘗試，出盡了氣力，無功而返。21世紀迎來了華文在國際的崛起，但歸根到底，華教的前景仍然要靠本身的努力。

上述是華教史一個輪廓性的素描。這個輪廓為每間學校提供了提綱契領，結合自己的特點和史料，提取本質的事件，就可以譜寫出極為充實的個別校史。

集合全馬60所獨中以及千餘所小學的歷史，就是一部煙海浩瀚、氣勢如虹的馬來西亞華教史。這部華教史將全面概括百多年間馬來西亞多元與單元教育的鬥爭史，是史學界一項空前宏偉的史冊。它必將鼓舞人們奮勇前進，有助於當前的攻堅戰，也有助於開創未來，是本國和世界史的瑰寶。

千禧年以來，歷史的撰寫與出版已蔚然成風。如此規模的華教史當然是集體的創作，人們期望新紀元學院或董教總，扛起領導的責任，以促成這一偉大巨構的實現。