2010年9月13日星期一

谢阳声‧成绩其次,品德优先


我写<我们如何对待中文>一文(《01.09言路版》),最大目的乃是提醒学子,不管你考试怎么厉害,面对博大精深的中华文化,学习態度还是得谦卑一点,认真对待中文。没想刊出后,隔日进教室,有学生將两行字大刺刺展示在我的前方:再优美的篇章,如果没有很好的詮释者,那只是一张没有灵魂的纸张。

摆明向我示威。我说:妙哉!语句可以列为中五华文第四十一句名句。我想,既然对老师不满,何不明言,或直接投书到报章?全班静默。

愧哉,在博大精深中华文化巨人面前,我也只不过是个初学者,或是探索者。身为中文教师,我抱持的宗旨就是:教学相长。我总想在教育过程中,提昇我的教育素质。我从来不敢夸豪言我的中文很行。教学过程中,老师难免有所不足。我总认为,越学习,便会越发现自己的无知。

学生虽贵为资优生,对中华文学知识的认识,却非常匱乏。在这样的情况下,我们还要摆甚么大款呢?即便你真的自认中文很行,那又如何呢?中文很好,就可以敷衍了事?就可以学习母语却公然做其他功课?就可以对中文不屑一顾?若真的想在中文这门课斩获佳绩,请拿出你的学习诚意与本事儿。

各位亲爱的学子,草书此文不是为了批评你们,对於你们,我是爱之深、责之切。我承认我的不足,我才疏学浅,可那並不能成为你们看轻中文的原因啊!

我想告诉你们的是,为学之道,最主要是谦而又谦,如此尔等才能品学双修,学识与品格同步进步,才不愧为学问。武侠小说大师金庸先生八十高龄入读剑桥。以查大师学问之渊博,他尚且谦虚受教;大师的硕士指导老师更说:能够成为金庸老师,他引以为傲。这说明甚么?教学一定要谦卑啊!何况处於中学阶段的,要学的还多著呢!

再怎么会考试的头脑,若没有谦卑的態度,那也只是一副善於考试的灵魂。成绩其次,品德优先。与尔等共勉之。


本文转载自:《星洲日报。言路版》
作者 :谢阳声
日期 :2010年9月10日

2010年9月9日星期四

謝陽聲。我们如何对待中文

楊邦尼的〈大馬華文何去何從〉,教人對大馬華文的未來頗感擔憂!我身為在職中學華文教師,常常都有越教越灰心的感覺!

我目前教導中五第一班的華文課。大部份學子注重的是能不能在SPM考獲1A,學習心態很功利。方塊字所包含的智慧結晶,中華文化的知識,他們並不想知道,只想到我報考華文,我的成績有沒保障?

我多次在課室裡,向他們曉以大義,強調學習中文就是守住中華文化的根,大多還是當我在唱歌。優美的中華詩篇,優秀的古文篇章,他們當著是催眠曲,而閱讀這些篇章,目的就只有一個――考試。

這或許真的不能怪學生。在單元教育的氛圍“包圍”下,加上應試教育的催促下,中文,只被當成一科考試科目。

曾經問學生,若沒有考試,你們還讀唐詩宋詞,古文篇章嗎?回答我的不超過5位。學校的母語班雖然納入正課,一星期四節,每一節30分鐘,扣除之後,所剩無幾,然而學生卻一點兒也不在乎。相比下,課外母語班的學生,更加珍惜學習母語的時間。

學生都是理科資優生,可對中國文學常識的認識,大多知之甚少。在這樣的情況下,學習若沒有謙虛的態度,想要考獲1A,談何容易?即便真的考獲1A,華文素養就很好了嗎?

在看華語科的技能與出題方式。坦白說,中文課本的編定,只注重技術性的編寫,少了語文的素養,造成內容乏味。而出題方式,華文是語文科,就應該考學生的語文能力,而不是靠考技術。我早就說過,試卷一的應用文,真的是技術考試。學子只要背熟格式,內容幾千篇一律。真想不明白,為何要如此來考中文?

為了增加中文的趣味性與靈活性,應用文應該捨去,改以雙向翻譯。要求學子將一篇馬來稿翻譯成中文,不是更能考學子的語言能力,更能增加中文學習的趣味性嗎?

至於長文概述,也是一種刻板的技術性測試,何不捨之,改以詩詞賞析,如此師生可以將更多課堂時間用以留連優秀中華詩詞殿堂,還能提昇學子的美學與鑒賞能力。

教授中文,我的挫折感油然而生。教育部袞袞有智之士,爾等可有意在華文考卷作出一些改變,让中文成為一門有趣兒的学科?而我們如何对待中文,便是決定中文未來的方向。

本文转载自:《星洲日报。言路版》

日期 :2010年9月1日

作者 :谢阳声

2010年9月6日星期一

发扬孔子师道的精神●盛琼荣











在中国教育史上,孔子是第一个开私人讲学的人,也是中国师道的建立者。孔子以后,能宏扬孔子学说和继承师道的人,当首推孟子,在学说和师道方面,孟子都有新的补充和发展,孔孟以降,如唐代的韩愈、宋朝的朱熹等,他们不仅是一代大儒,也都是一代大师,所以儒家的中心思想,亦遂成为中国师道的基本范畴。我想凡是学过教育的老师《四书》都是必修科,应该了解中华文化传统的思想。

孔子的伟大建立师道的精神,可以简单的加以表述为六大要点:

.仁义为本

孔子说仁,以仁为人格的最高表现,而教育最后目的,亦即在仁的具体实践,孟子配之以义,以为仁义礼智根于心,所以他说:“仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”孔子说:“志士仁人,无求生于害人,有杀身成仁”孟子曰“生也我所欲也,义也我所欲也,二者不可得兼,舍命而取义者也”,这种成仁取义的精神,就是儒家一贯传统的精神,也就是中国传统师道的重要内容思想,我们必须加以表扬。

民主教育人人均等

.有教无类

儒家重视仁,“仁者爱人”,而有教无类的教育精神就是以“仁”为出发点。孔子曰“仁者已欲立而立人,己欲达而达人”,所以,儒家的教育先要成己,其次是成人,最后是成物。

所谓“仁者以天地万物为一体”“民吾同胞,物吾与也”,正是有教无类的儒家伟大襟怀和抱负。儒家这种“有教无类”的教育,就是今日民主政治、民主教育人人受教育机会均等的思想。而孔子著名的七十二位弟子中就是包括各式各样的人在内,而且与现代教育心理学不谋而合。

.力行致用

儒家重实行而斥空谈(不像我国口号太多,结果一无所成),所以孔子说:“力行近乎仁”“君子欲纳于言而敏于行”“古者言之不出,耻躬之不逮也。”又“子不语怪力乱神。”孔子以六艺教人,六艺分为两部分,第一部分是成德的,就是诗、书、礼、乐、易、春秋,也称为六经,这是现代老师的必修科。

庄子说:“诗以道志,书以道事,礼以道行,乐以道和,易以道阴阳,春秋以道各分”。至于达材的就是,礼、乐、射、御、书、数。礼乐是德育,射御是体育,书数是智育,所以,达材的六艺之教、实冶德育、智育、体育於一炉的教育思想。

中国自古以来政教合一,文武不分,第一流的读书人,莫不尊重德性而道问学,德艺兼修,文质彬彬、汉唐以后的读书人,更常以书剑并提,智勇兼备,所以在国家危难,常以一介儒生,出而担当国家的重责,效命疆场,爱国情操,令人敬仰。

教人培养高尚人格

.因材施教

这是儒家传统精神,论语颜渊曰:“夫子循循善诱人,传我以文约我以礼”。在论语里,颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉”。仲弓问仁,子曰“出门如见大贤,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人乎哉,在邦无怨,在家无怨”子贡问仁,子曰:“事其大夫之贤者,友其士之仁者”同是问仁,而孔子以不同的言辞来解答,正表示能循循善诱,因人施教的最好见证了,这也是老师因材施教的教学法,与现代心理学个性的差异有关。

.敬业乐群

曾子曰:“君字以文会友,以友辅仁”礼记学记也说:“安其学而亲其师,乐其友而信其道”,所以历代儒者,都教人敬业乐群。

.以身作则

谈人格教育,做教师的人,本身就先得养成高尚的人格,才能以身作则,教导学生,而使学生潜移默化,向善良的轨道发展。

所以,孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”“不能正其身,如正人何,”朱子教人静存养察,都是教人培养高尚人格的最好方法,汉儒郭林宗说:“经师易得,人师难求”今后我们的教育者,也即是老师能否发扬中国文化和儒家精神,那就要看我们是否能培养高尚人格的老师们成为真正的人师,能以身作则。

因此,我们对于儒家学说,孔子的师道,确实有加于发扬光大的责任,孔子“一生学而不厌,诲人不倦,发奋忘食,乐以忘忧”,孔子所表现的教育风格与建立的师道,是现代老师应守的典范。

本文转载自:《南洋商报。言论》

作者 :盛琼荣

日期 202095

2010年9月5日星期日

FB新势力●刘慧欣

经过了几番努力,阿牛制作执导的大马中文电影《初恋红豆冰》,总算获得内阁原则上同意,豁免征收20%的税务。

内阁这次点头,除了是为了推动电影业发展外,民间的声援浪潮也起了一定的作用,其中让人疯狂的“面子书”(Facebook,简称FB),应该被记上大功。

阿牛上《小燕之夜》的片段,被FB用户大量上载,然后用户之间互相传递,引起了众人注意。无可否认,FB的一些应用功能,让资讯传递更快速,要看到真实片段,轻松按滑鼠即可,震撼力也因此更远播。

从阿牛事件,到最近电台主持人被“封麦”事件,都反映出网络力量的强大,FB带动的趋势,不但更改了资讯的传递、还有人与人之间的互动方式,更为“隐私权”重新定义。

每个人对隐私权画出的界限不同,但在FB的世界里,你的隐私权不由得你来控制。由于面子书能让其他人轻易在您的页面留言、上传照片、甚至标签照片(在FB世界里,我们称为Tag)因此你不想曝光的一举一动,很可能因为朋友的几个动作,就呈现在别人眼前。

不管你愿不愿意,有了FB你就要为隐私权妥协,你可以选择不要FB,但是却很可能和外界脱节,甚至跟不上最新的话题。

拍照和朋友要照片,他说“我在FB Tag你”;平时看到有趣的文章或视频,朋友说“我放在我的页面,你们去看看”;看到好笑的留言,大家来个“赞”(Like);遇到不满的事情,创建一个群组,邀请别人加入会员,在网络建立另一股力量。

这形成了一股羊群效应,没有FB的人,完全会被忽略在外,有FB的就在自己的天地开心畅谈。

这就是FB文化,一个网络力量的典范,当大家动不动就说“tag”、“unfriend”、“Like了没有”的时候,你就算不喜欢,对不起你也要顺应其中,因为当FB当道,你无从选择。

本文转载自:《南洋商报》《言论版》
作者 :刘慧欣
日期 :2010年9月4日

2010年8月22日星期日

陈姝桦。爱心教育与惩罚教育

上图为于右任与马相伯。摄于19319月。

图片简介:

马相伯(18401939),江苏丹徒(今镇江)人,是中国近现代史上著名的教育家、宗教家、社会活动家。

他创办了中国近代两所著名的大学:震旦学院和复旦学院,培养出诸多在中国近现代史上作出卓越成就的学生,其中比较著名的有马君武、张轶欧、劭力子、于右任等人,其中于右任与马相伯关系最为密切

二人留下了民国时期最为可贵的一段师生风仪。

注:简介与图片皆取自《于右任文化网》



21世纪的教育方式与七八十年代的教育方式有很大的不同。回顾过去,教师的职责是教导学生,把所学的知识传授给学生,让学生吸收新的知识,进而培育一批又一批的国家栋梁。当学生犯错误时,教师将及时给予纠正。

现今的教师,其职责已不再是“教育”学生那么简单。教师除了需要处理手头上日趋繁复的文件外、出席教务会议,还涵盖了“看守”及“顾及”学生的职责。看守他们的安全,顾及他们的身体健全发展,并且确保他们在学校所参与的活动是受教育部承认,以及受家长们“批准”的情况下进行的。

近年来,可以发现全国各大报章一刊再刊,经常报道家长控诉教师体罚学生事件,可谓数见不鲜。当教师体罚学生事件被大肆报道后,事情的结果可分为两种,一就是相关教师向家长和学生道歉,一就是等待教育部的发落。请问事情发生的原因,又有多少人会去追究关心呢?

无可否认,疼惜孩子是父母应有的本能,殊不知天下父母心,没有父母不爱自己的孩子。身为人类灵魂工程师的教师,亦不是如此?

好政策未必有好方式

以种种发生的事件来看,教师所面对的压力和舆论是来自于教育部与家长。当一者是管制教师的工作能力,另一者则是限制教师的教育范围时,譬如家长投诉学生功课繁重、考试题目艰难、不能鞭打犯错的学生等等,身为教师的大众,有几位能真正地在毫无压力的教育下为教育界付出心血与精力,尚未知。

为了改善教育方式,政府在教育界付出了不少的心思,近年来还努力鼓吹爱心教育的政策。政府推行爱心教育的政策的出发点确实是好,但是好的教育政策未必能够推出最佳的教育方式。怎么看呢?爱心教育是指教师在关爱的前提下纠正学生的不良行为、矫治的强制措施,创建一个良好的人际交往环境,创建一个团结和谐的生活环境,创建一个和睦共处的生存环境,这种教育方式是爱心关怀的一种教育方式。“爱心”教育是需要教育引导,需要巩固强化。

就目前的教学课程纲要来说,小学生接触的道德价值观不仅局限于一贯教育人们向善向上的道德教育课本,其实亦来自各大语文科目,如华文、英文及马来文。教师在教学语文课的同时,也必须引导学生从课文中引用相关的道德价值观,以便实践在日常生活中。这种教学法值得嘉赏。

要爱心也须有惩罚

爱心教育推行了数年,一直强调学生吸取好的价值观,使用正确的态度对待师长们等。试问又有多少名学生正的因为爱心教育的推行而成为品学兼优的学生呢?

需要搞清楚的是,爱心教育除了提倡好的道德价值观外,也相对的应该存有“惩罚”教育的成分。没有“惩罚”的教育,又怎能谈得上是健全的教育体系呢?自古以来,人类不都是在惩罚的制度下循规蹈距的生活吗?如果法制没有实行严厉的体系,国家又哪来的和平?

所以,不论爱心教育也好,或是惩罚教育也好,两者必须并存。知错能改的学生,我们就加以鼓掌,明知故犯的学生,必须受到应有的惩罚。需要声明,惩罚教育是指教师必须是在负责任、不伤害学生的自尊心及影响体格发展下进行的。父母教育孩子的方式又何尝不是呢?

因此,先灌输学生教育,后再指导及纠正学生们所犯的错误。必要时,进行一些正面的惩罚,这样才可以有效地改进学生的品格态度。


本文转载自:《南洋商报》
日期 :2010年8月14日
作者 :陈姝桦

2010年8月21日星期六

上床,你情我愿还是谁占了谁的便宜?

无论是男尊女卑,抑或性观念的扭曲,
在想占便宜的同时,需要了解这是相对的关系。
男女的关系应该是平等的。

经常听到一些男人炫耀:我睡过多少多少女人,引得旁人一片唏嘘。当然,当代文化越来越开放了,女人也在闺密之间私下比量谁拥有的男人多。其实,男人女人无非就那点儿事,谁睡了谁,睡了多少,有什么重要呢?殊不知,睡人时也是在被睡。

1。男人觉得自己是人,女人是物品。

和自己老婆睡觉男人们从来不出去炫耀,因为觉得那是自己的财产,按"财不外露"的原则,老婆不适宜出去讨论。

只有睡了别人的老婆或者没有结婚的女人,那简直就像是偷了别人家的10块钱或者路上捡了10块钱,在自己正常收入之外得到的东西,包括和女人睡觉,总让男人觉得有占便宜的感觉。

2。男人在生理上蒙骗自己,寻找心理平衡。

其实男人和女人睡觉那点事情男人本身并不占便宜,体力上要付出更多不讲,从身体里"奉献"出去的物质也比较多。

事实上大多数男人在""的过程中是需要辛勤劳动的。谁睡谁啊?

3。女人传统上的矜持和含蓄提醒她们不能太张狂。

男人从原始社会承袭下来攻击性强、占有欲强的、表现欲强和虚荣心强的固有特点。在某些原始部落,为了表示自己的强大,男人们会在自己的生殖器官上缠上很多的东西,让别人从感官上看起来非常粗大。

吹嘘"睡了谁谁谁"也是男人用原方式始张狂的表现虚荣心。女人其实也喜欢表现,但是她们的表现还是矜持些、婉转些。

谁睡了谁有那么重要吗?

4。男人能睡多少女人,女人也能睡多少男人。

很多男人夸耀自己睡了多少女人,换个思维想想,他在说这话的同时,其实也在表达:"我是被某女人睡的很多男人中的一个。"

男人女人都是睡,都是在床帏之间的那几十分钟事情。

5。谁""了谁其实并非实质问题,关键在于相互尊重。

男人也好,女人也罢,如果说你真的爱着一个人,至少会尊重这个人,至少不需要把个人最隐私的东西拿到酒桌上去当下酒菜。

从这一点说,张狂的男人们似乎应该学会尊重女性们床帏之中的尊严。在尊重别人的同时,也使自己有了尊严。

资料来源:

《面子书》╲█◤ 該面對的..我絕不逃避 .. ◢██ ◣ ..該執著的..我永不怨悔 ◤◥ 該捨去的..我不再留戀

2010年8月19日星期四

爱情并不只是为了上床

许多男人在性生活方面往往比较自私,
何况女性在这方面的知识相对不够,或者未能坚持,容易成为受害者,
尤其是当另一半只是虚情假意地玩弄感情,婚前性行为成为变相的男性自我性满足。
因此,女性在婚前性行为方面必须加倍谨慎,免得遗憾甚至造成阴影。


我是男孩,我理解男孩的心情,我也知道在青春期的时候,我们对女孩,尤其是自己的女友充满了好奇.并且我们都在自己的内心里想过要偷尝禁果。

于是,我们会对自己的女友说出自己的想法,甚到提出性要求。而女孩呢?说真的,当女孩真的爱上男孩的时候,是愿意为男孩做任何的事情。她们为了满足她们心爱男孩的需要,为了不让心爱的男友失望,尽管她们的心里充满恐惧,一些女孩还是会答应男友的要求。

我想知道的是在发生性关系的时候有多少男孩注意过自己的女孩的表情?在要发生的那一刻,她们脸上表现出来的多半是害怕,焦虑和不安,并不是满足和欲望!在这个时候的我们男孩又在注意什么呢?我们有没有注意到她们的表情?有没有想过她们当时的心里的感受?

我说了我也是男孩,因此,我知道在那个时候我们最想做的就是让自己的欲望得到发泄,让自己很久的愿望得到实现。曾经我也和很多人一样,想要和自己爱的女孩发生那样的关系,并且向她提出了我的要求,像我说的那样她答应了。

我知道当时的她并不知道那意味着什么,也不知道究竟要发生些什么。我猜当时的她只知道:"这是我男友的愿望,是他想要的,我就要满足他,只要他高兴就好。”女孩真的没有想过其他的事情。

就在我就要进入她体内的时候,我抬起头看了她一眼,当我看到她那双无辜的眼睛紧紧的闭着的时候,我突然发现自己是那么的禽兽不如,难道我曾经对她说过的那些海誓山盟,许下的那些誓言。通通都是在骗她吗?我真的爱她吗?

我感觉得到她在发抖,我知道她很害怕。于是我轻轻的爬在她的耳边问了她一句:"你害怕吗?"

她睁开眼睛看着我,我看得到她的泪,她点点头。

接着我又说了一句:"那我们还是不要做了。~~~~

我又再一次看到了,我爱的她美丽的笑容。她抱住了我开心的说了一句:"我爱你!"

我突然间觉得很开心、很快乐。这些通通胜过了满足我的欲望所能得到的快乐。我发现那个也并不是很重要了。我还有更重要的,那就是她,我最爱的宝贝.

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面子书转载的原著另留言:

这是一个好男孩的故事,很让人感动。

我说我的故事只是想说一点,当女孩爱上男孩的时候,她们愿意为我们做任何的事情,付出任何的代价而且也不会后悔。但是,我们做为男人是不是也应该为她们做一点事情?学会爱护她们、尊重她们、关心她们,也让她们为拥有我们真挚的爱开心呢?

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本文转载自:

《面子书》:《y ╲█◤ 該面對的..我絕不逃避 .. ◢██ ..該執著的..我永不怨悔 ◤◥ 該捨去的..我不再留戀

部分FB友留言

Carmen Chan 这封信息应该让全世界的男生看。。。女生是脆弱的~但有些女生只会玩弄男生的感情。。。也有些男生都是花花公子,所以大家都应该好好反省!希望那些只会玩弄男生感情的女生也会遭被人玩回的下场,让她尝尝被人玩弄的滋味~花花公子需要反省。。。女生是脆弱温柔的动物,不应该当玩具。

XiAotang Cherry 赞…洳果我有这种男友…哆好阿…可是…现在镝男生祗为了满足自己…满足够了僦和那女生分…再去找别个女生满足自己…我这里汰哆这种男生了…T.T


费曼短评:

何止需要谨慎婚前男女伴侣之间的性行为,假如男方在婚前婚后与非伴侣有性行为,虽然在物质上毫无利害关系,却属于道德上的不负责任。

美国华裔网球手张德培因宗教因素,严格坚持在婚后才开始性生活,精神可嘉,非常值得鼓励。

2010年8月9日星期一

勿在面子書推特隨意留言 6法令對付踰矩網民

(吉隆坡8日訊)律師警告網民,勿在社交網絡面子書及推特隨意留言,因“踰矩”網民將受6大法令及法律行動對付。

他們警告,這跟民眾在傳統平面媒體一樣,須承擔法律責任。

這6項法令,包括1948年煽動法令、1960年內安法令、刑事法典、1998年通訊及多媒體法令,以及涉及侵犯版權、民事與刑事誹謗的法令。

他們接受《星報》訪問時,這么指出。

大馬律師網絡“eLawyer”創辦人劉艾迪(譯音)說,互聯網上的部落格、論壇、社交網站百花齊放,擴大網民的言論尺度,網民甚至以為留言不受法律管制。

他說,《今日大馬》主編拉惹柏特拉在刑事煽動下被控,便是一例。

“這看來像傳統媒體的新聞報導般,但網民不像記者一樣接受專業訓練,不瞭解本身行為是否合法,因此處于劣勢。”

他指出,網民一旦用詞不當,可受通訊與多媒體法令(第233條文及211條文)對付,這法令很廣,未全面在法庭上接受考驗。

“換言之,可能你寫的東西,法令具有對付你的潛能。”

律師公會人權委員會代表迪平德拉相信,當政府草擬這項法案時,把廣泛詞彙都納入法令裡。

可找回被刪檔案

他說,當民眾使用手機短訊、iPad、推特等方式上網留言,都受到該法律條文管制。

他說,這是一個涵蓋所有人,包括無辜者的法令,惟他不認為這是壞的法令。

“只是,它有許多模糊地帶及不確定性,給予執法機構很大自由度;問題是,他們是否公平運用本身的自由度。”

律師馮正良(譯音)說,即使網民刪掉言論,執法人員仍可透過網絡引擎,找回紀錄。

本文转载自《中国报》。日期:2010年8月9日

2010年8月8日星期日

擅自將照片放上網‧部落格作弄人可被起訴

在部落格發表不負責任的言論破壞他人聲譽,或在沒有經過他人同意下,擅自將別人的照片貼上網,導致部落客對照片中人物展開人身攻擊等情況,時有所聞。

執業律師告訴《大霹靂》,根據法律程序,當事人可採取法律行動,聘請律師向涉及者展開民事訴訟,即控告對方毀謗;或向警方投案,讓警方調查是否抵觸1998年多媒體與通訊法令。

不過,當事人事前必須先查到涉及者的下落和身份;否則涉及者依然可以逍遙法外。

梁卓經:須提供涉及者資料

怡保執業律師梁卓經指出,自己的照片被人擅自放上網和遭到其他人嘲笑或作弄,最傳統的做法,就是通過律師起訴對方毀謗,以索取適當的賠償;或向法庭申請庭令,阻止對方的毀謗行動。

他表示,採取這樣的行動屬於民事案,起訴人必須提供涉及者的最基本資料,即涉及者的全名和地址,否則就無法進行了。

部落客不用真名難查梁卓經說,在起訴對方毀謗的行動中,起訴人通常難於找到對方的資料,因為一些部落客在網咖開部落格時,往往不用真身份,所以起訴行動起不了作用。

他指出,當事人可向警方報投,要求展開調查;如果這案件涉及犯罪因素,警方可援引通訊與多媒體法令展開調查,而這類案件屬於刑事案。

“如果涉及者所使用的電腦是本身住家的,以及用真的全名來註冊,警方即可追蹤到涉及者的下落。”

邱文傳:可通過律師起訴

怡保執業律師邱文傳指出,如沒有經過當事人同意而將當事人的照片貼上網,並作弄或破壞當事人的聲譽,這項舉動可在毀謗法令和通訊與多媒體法令下作出追究。

“當事人可通過律師採取法律行動,起訴對方毀謗;或向警方報案,讓警方在通訊與多媒體法令下展開調查。”

他表示,當事人將面對的問題是,有關行動可能無濟於事,因為許多部落客都不愛用真名和真地址來開部落格,因而往往追查不到涉及者的下落。

他說,為了避免惹禍上身,一些部落客選擇在網咖開部落格,並採用假姓名和地址,這將使當事人無從追查到涉及者的身份。

“如果沒有對方的身份資料,即使要通過法律行動對付對方,也無從著手;因此,一些面對這類問題的受害者,即使感到很氣惱,也無能為力。”

法律小常識
網站撰文發言須小心

任何部落客在網站撰文發言時須小心用字,因為發言不慎,將有可能觸犯1998年多媒體與通訊法令第232和233條文,而被控上法庭。

觸犯通訊及多媒体法令233條文,最高可被判罰款5萬令吉或監禁1年,或兩者兼施;至於觸犯通訊及多媒体法令232條文,最高可被判罰款3萬令吉或監禁3年,或兩者兼施。

在這法令211和233條文下,凡在網頁發佈有恐嚇和騷擾等的內容,將受到對付。一旦罪名成立,可被罰款不超過5萬令吉和監禁1年,或兩者兼施。

个案参考:
少女照片被貼上網作弄

數十名新加坡少女的照片,被7名青年男女貼上網作人身攻擊,而把樣貌和裝扮批評得一文不值,還用粗話辱罵。

該部落格網頁成立兩個月,網站裡面都貼上少女照片,被部落客毒舌惡評。

一名網友無法認同部落客做法,在網站上提出質疑:“部落客把陌生人照片放上網,並大肆嘲笑,這樣的做法是合法的嗎?”

本文转载自《星洲日報/大霹靂

日期:2010年8月6日

2010年8月7日星期六

物色电脑

LOW YAT PLAZA是城中最受欢迎的电脑中心之一。


最近,特别抽空到KL的LOW YAT PLAZA(刘碟广场)物色电脑。虽然已经开张多点,费曼是首次光顾LYP。

该广场是最近几年的电脑与数码产品热点之一,风头比当年的IMBI PLAZA更健。
在雪隆区的著名电脑及数码购物地点,还有PJ与Subang的DIGITAL MALL。

在LYP,各种电脑产品玲琅满目,真是目不暇给。除了家庭式desktop/PC电脑,也有许多notebook,netbook,电脑附件和周边产品。称得上应有尽有的电脑产品类消费中心。

2010年7月31日星期六

占梁文道的光












下图是在现场捕捉到的合照,可惜不很清晰。






费曼平时阅读梁文道在《星洲日报。言路版》的专栏。偶尔拜读《亚洲眼》转载他的文章。
也偶尔在ASTRO节目中观赏他简短的演说。总觉得这大师博学多才,见识广博之余,思维灵敏。

直到最近看到《星洲日报》的详尽介绍,才知道他来头不小。

『 梁文道有多重身份,即文化從業人員、自由撰稿人、電視電台節目主持人、牛棚書院院長、中學校長、商業電台台長、電影創作人和劇評家、作家、書評家、食家、時事評論員、樂評家,到公共危機處理專員、環保權益維護者、古跡研究員、文化推廣研究學者、愛滋病權益維護義工等等,因此被冠以“文化百足”之稱。

近年,梁文道與一大批香港文化人和知識份子陸續發表政論文章,促進中國大陸和香港社會的進步和改善。因此,梁文道與一大批香港文化人,如潘小濤、劉銳紹、鄭經翰、政論家蔡東豪、馬家輝、張翠蓉、許子東、黃毓民等一大批敢言學者,被視為“中國良心”。

由於他經常關心兩岸三地的文化發展,因此被大眾稱為“文化教父”。』

『7月31日(週六),晚上8時在八打靈再也《星洲日報》總社禮堂演講“食物哲學的貧困”。橫跨文化、飲食、音樂等多個領域的梁文道也有“文化教父”之稱。』
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费曼索性百忙中抽空亲临《星洲日报》总社礼堂占梁文道的光。
名师果然百闻不如一见。虽然大迟到,却也听出耳油。

食物,竟然被他拿来说到哲学层次了。
费曼不才,无缘粘指哲学方面,却被他侃侃而谈的流利华语和博学深深吸引了。
梁先生也相当幽默,偶尔传出笑声。

然而,到了尾声时,某观众从佳肴美食的制作与口味,把话题联系到华小教育,和主持人之一的迦瑪。那人说,由于迦瑪不是华人,虽然口操华语却不懂得华人文化云云。

梁文道一脸严肃地回应这位先生的疑惑。他说,西方人士研究汉学能够达到比普通华人更深入的水平,但是他们毫无华人血统。因此,血统不是异族了解某族文化的关键问题。
梁文道也提醒,在任何课题上,不能随意套上“正宗”来看问题。从历史观点,“正宗”因素带来许多问题,甚至灾难性结果,不忘提醒大家在这方面务必谨慎看待。

费曼有印象,迦瑪曾经在评论华语非华人母语方面得罪华教界人士。该男士可能因此有如此说法,却有商榷的空间。倘若采用较一般的解析,难免长篇大论。然而,经梁文道直截了当的解说,大家很快就茅塞顿开了。大师果然是大师。

回神想想,部分华人完全不会华语,乃至一般华人懂得华语的程度;文化层次也如此,这些不也相当汗颜吗?
因此,与其说友族缺乏华人文化的浸淫,华人是否更应该自我醒觉与提升自己的母语与文化呢?

2010年7月27日星期二

教育专家的100亲子教育建议


网络流传以下这篇文章,不妨参考。

教育篇:

1.每天花半个小时和孩子交流。

2.和孩子在家也要使用文明用语,“早上好,请,谢谢,晚安”等等。

3.让孩子养成爱卫生的好习惯。

4.多听听孩子的声音!——用耐心、用爱心、用开心,心是长着眼睛的!

5.不要为了提醒孩子,而总是揭孩子的伤疤。

6.严肃指出孩子的错误!

7.不要总对孩子一本正经,要多和孩子一起欢笑:因为笑声能让孩子更加热爱生活;引导孩子积极、轻松愉快的看待事物。

8.给孩子讲故事,要有耐心,故事有一定的教育意义。

9.不要把当年未曾实现的理想强加在孩子身上,想让孩子去实现。

10.关爱孩子但适当时候适当的惩罚也是需要的,不要护孩子的短。

11.教育并不一定只是讲道理,有时适当可以采取一些强硬的措施。

12.结合孩子的表现,每天思考至少一个关于孩子成长的问题。

13.对幼儿进行艺术教育,培养幼儿高雅的审美情趣,注意引导、丰富幼儿的感性认识,在大自然中加深幼儿的情感体验,是非常有益的。

14.对于幼儿时期的孩子,不要让他们长时间地和自己的父母住在一起,隔代更亲,不利于教育。也许没有科学道理,但绝对适用。

15.注意培养孩子的善心。古人云:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

16.教会孩子微笑,微笑面对生活的一切,微笑面对人生。

17.对孩子不要乱许愿,承诺的事情想尽一切办法也要兑现。

18.要常换位思考!对孩子的所做、所想等家长应常换位思考,假如我是孩子的话,我将会怎样?

19.给孩子一定的空间和自由,同时给一定的压力和责任!

20.向孩子说明,他本身已经很可爱了,不用再表现自己。

21.从来不说孩子比别的孩子差。

22.绝不用辱骂来惩罚孩子。

23.在孩子干的事情中,不断寻找值得赞许的东西。

24.不要吓孩子。以免造成孩子过分胆小、怕事。

25.不要当众批评和嘲笑孩子,以免造成心理畸形,失去自信心等。

26.不要对孩子过分严厉。以免孩子惧怕、害羞不敢发表自己的观点,养成面善心恶的性格。

27.不要过分夸奖孩子。以免孩子养成“沽名钓誉”的不良习气。

28.不要暗示孩子做不良的事。比如,打架一定要打回来、自己的东西不给别的吃、乘车不购票等。

29.让孩子正确树立心目中的偶像。

成长篇:

1.给孩子一些私人空间。

2.给孩子选择的机会和权利。

3.让孩子自由选择自己的伙伴、朋友。

4.让孩子做想做的事。

5.让孩子做一些力所能及的家务,如洗洗自己的衣服、烧水煮饭等,让他意识到自己是家庭成员中的一分子。

6.为孩子准备一个陈列架,让他在上面展示自己制作的物品。

7.认真地对待孩子提出的正经问题和看法。

8.把孩子当作成人一样,和他平等相处,把孩子当成自己的朋友。

9.及时发现孩子的点滴进步,懂得赏识孩子。

10.记得对孩子说:我爱你,你是我的宝贝!

11.记得经常的亲吻你的孩子,抱抱他(她),摸摸他(她)的头,让他(她)知道你的爱!

12.随时关注他(她)的进步,并也让他(她)自己知道自己的进步!及时发现孩子的点滴进步,懂得赏识孩子。

13.多与孩子孩子沟通,了解孩子,与孩子同行。

14.不要给孩子贴上“笨”的标签。

15.家长要耐心地倾听孩子的烦恼。

16.要学会真诚地赞美孩子,而不是像对宠物一样说句“你真聪明”。

17.让孩子经常有机会和他的同伴在一起。

18.关心孩子的身体健康,更关注孩子的情感需要。

19.先成人再成才,教育的根本目标是培养人,一个健全的人。

20.在生活中创设一些困境,和孩子一起度过。

21.鼓励孩子尽量不依赖成年人。

22.了解孩子有哪些朋友,这很重要。

生活篇

1.给孩子一些钱,让孩子学会理财。

2.没有得到孩子的许可,不要看孩子的日记与信件。

3.经常和孩子郊游。

4.睡前给孩子讲讲故事,让孩子笑着入睡!

5.给孩子一个主要供他玩耍的房间或者房间的一部分。

6.如果有条件,每天晚饭过后和孩子到户外散散步。

7.快乐与孩子一起分享!

8.对小家伙开心的笑,并希望他(她)也常笑!

9.帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。

10.鼓励孩子与各种年龄的人自由交往。

11.给孩子留出真正的“玩”的时间和空间。

12.教会孩子骑自行车,游泳,这都是进入社会的一种基本技能。

13.每天早上与孩子相互问候,让他感受到美好的一天的到来。

14.夫妻实在要吵架,请一定要记住:避开孩子

15.每天下班回家看到孩子,首先微笑着问他一遍:孩子,你今天快乐吗?

16.不给他留有太多的物质遗产,给他一个健康的身体,给他一个健康的心理,一个快乐的人生。

17.着重进行孩子的生活能力和行为习惯的培养。

18.只要与创作尘埃有关,不要责备孩子房间里或者桌面上乱

19.父母对自己的双亲要孝敬有加,让孩子觉得家中充满了爱,同时父母也是他们值得学习的榜样

20.父母之际间要互相谦让,相互谅解

21.不要太关心孩子。“自己的事情自己做”,以免孩子养成以我为中心的坏习惯。

22.不要太亲近孩子。让他与年龄相仿的孩子多交往,以免孩子养成性格孤僻的恶习。

23.不要孩子要啥买啥。让他知道“劳动与所得、权得与义务” 的关系。以免孩子羞成好逸恶劳的许多性格。

24.生活中的困难以及一些家庭大事有时可以和孩子商量商量。

25.对孩子的爱要稳定,不要一会儿晴,一会儿阴。

学习篇:

1.和孩子一起读书,家长可以看看报,一个好的学习伙伴很重要。

2.孩子在家学习(时),家长切莫搞一些娱乐活动,一个舒适的学习环境很重要。

3.不要逼孩子学自己不喜欢的东西。

4.不要因为孩子的成绩而责骂孩子。

5.不要因为孩子试卷上的低分而认为孩子没有出息。

6.教他(她)足以带来成就感的知识:古诗、数字、故事、家务、玩耍、交朋友···

7.教育孩子读好书、好读书

8.不要对孩子的学习成绩表示太大的关注,那样会造成孩子学习紧张,压力增大。

9.不要把孩子的成绩与其他孩子相比,要分析一下造成这种现象的原因,反思一下有没有自己的责任。

10.孩子的房间要有自己的书桌,书桌上要有几本自己爱看的书籍,如《格林童话》、《伊索寓言》等。

娱乐篇:

1.和孩子一起看他喜欢的动画片、一起听他爱听的故事等。

2.和孩子一起玩游戏、锻炼身体。

3.控制孩子看电视的时间,每天在半个小时到一个小时之间。

4.多让孩子看一些少儿节目:动画片、益智节目等,少看动作片、连续剧。

5.孩子看电视时,家长们适时地陪他们一起,并且对里面的内容作一些讲解与讨论。

6.春天可以和孩子骑自行车去郊游,夏天和孩子一起去河边游泳,秋天则背着铁锅和孩子去野炊,冬天一家三口在野地上打雪仗,堆雪人。

7.允许孩子收集各种废弃物。

8.孩子的朋友来做客时要表示欢迎。

9.和孩子下棋,让孩子知道落子无悔,教育他对自己所做事要负责任,同时下输了要承认,家长有时也要放手让孩子赢一两盘,这对孩子来说很重要。

转载自面子书:管文杰

原文由管文杰转载自 米仓 转载于20100723 21:43 阅读(4) 评论(0) 分类: 经典文集

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费曼针对以下项目作出简评,供参考:

教育篇

6.针对较重要的错误,家长必须严肃,蜻蜓点水或者欠认真将导致孩子轻视问题。

10.别因心疼孩子而不忍心惩罚,是他们学习负责任的过程

11.当孩子的高等思维还未达到相当的理解水平,任何道理到不能被理解。有时候,可以等到他们长大才逐渐了解。但是,当情况不容许时空上的伸缩性,采用较强硬的方式还是有必要的,惩罚是其一,适当的体罚未尚不可。

26.需要结合6灵活处理。

成长篇

342122.家长的监督/督促不可或缺。

5.家长可以按照年龄与能力许可范围,灵活地让孩子参与家务。曾有报道,美国家长因儿女长期把家务留给家长,引发一群家长公开示威抗议。

生活篇

16.“太多”较难定义。不过,在大马华裔的处境来说,最好能给多少就多少。但是,与此同时,他们必须以稳固的理财知识和良好的生活技能为基础,包括有一份正当职业。否则,再多的身价也会败光、被欺骗、投资失败。

21.家长切忌有意无意地培养孩子有自我为中心的性格,这是影响深远的性格缺陷。

学习篇

3.这得看情形了。难道懒散的孩子在即将考试时说:“我不喜欢考试,不要温习功课”,家长就任由他吗?家长需要谨慎斟酌了。

8.别太关注不表示不重视。家长表现出不重视则带来负面意义多于正面意义。

娱乐篇

125.家长难以全天候在身边监督,可以灵活处理。例如:帮孩子选择适合的节目,尽可能配合到家长的空闲时间。

7.不可能没有节制吧?总之,家长的监督还是需要的。

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