在中国教育史上，孔子是第一个开私人讲学的人，也是中国师道的建立者。孔子以后，能宏扬孔子学说和继承师道的人，当首推孟子，在学说和师道方面，孟子都有新的补充和发展，孔孟以降，如唐代的韩愈、宋朝的朱熹等，他们不仅是一代大儒，也都是一代大师，所以儒家的中心思想，亦遂成为中国师道的基本范畴。我想凡是学过教育的老师《四书》都是必修科，应该了解中华文化传统的思想。
孔子的伟大建立师道的精神，可以简单的加以表述为六大要点：
一.仁义为本
孔子说仁，以仁为人格的最高表现，而教育最后目的，亦即在仁的具体实践，孟子配之以义，以为仁义礼智根于心，所以他说：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”孔子说：“志士仁人，无求生于害人，有杀身成仁”孟子曰“生也我所欲也，义也我所欲也，二者不可得兼，舍命而取义者也”，这种成仁取义的精神，就是儒家一贯传统的精神，也就是中国传统师道的重要内容思想，我们必须加以表扬。
民主教育人人均等
二.有教无类
儒家重视仁，“仁者爱人”，而有教无类的教育精神就是以“仁”为出发点。孔子曰“仁者已欲立而立人，己欲达而达人”，所以，儒家的教育先要成己，其次是成人，最后是成物。
所谓“仁者以天地万物为一体”“民吾同胞，物吾与也”，正是有教无类的儒家伟大襟怀和抱负。儒家这种“有教无类”的教育，就是今日民主政治、民主教育人人受教育机会均等的思想。而孔子著名的七十二位弟子中就是包括各式各样的人在内，而且与现代教育心理学不谋而合。
三.力行致用
儒家重实行而斥空谈（不像我国口号太多，结果一无所成），所以孔子说：“力行近乎仁”“君子欲纳于言而敏于行”“古者言之不出，耻躬之不逮也。”又“子不语怪力乱神。”孔子以六艺教人，六艺分为两部分，第一部分是成德的，就是诗、书、礼、乐、易、春秋，也称为六经，这是现代老师的必修科。
庄子说：“诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道各分”。至于达材的就是，礼、乐、射、御、书、数。礼乐是德育，射御是体育，书数是智育，所以，达材的六艺之教、实冶德育、智育、体育於一炉的教育思想。
中国自古以来政教合一，文武不分，第一流的读书人，莫不尊重德性而道问学，德艺兼修，文质彬彬、汉唐以后的读书人，更常以书剑并提，智勇兼备，所以在国家危难，常以一介儒生，出而担当国家的重责，效命疆场，爱国情操，令人敬仰。
教人培养高尚人格
四.因材施教
这是儒家传统精神，论语颜渊曰：“夫子循循善诱人，传我以文约我以礼”。在论语里，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉”。仲弓问仁，子曰“出门如见大贤，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人乎哉，在邦无怨，在家无怨”子贡问仁，子曰：“事其大夫之贤者，友其士之仁者”同是问仁，而孔子以不同的言辞来解答，正表示能循循善诱，因人施教的最好见证了，这也是老师因材施教的教学法，与现代心理学个性的差异有关。
五.敬业乐群
曾子曰：“君字以文会友，以友辅仁”礼记学记也说：“安其学而亲其师，乐其友而信其道”，所以历代儒者，都教人敬业乐群。
六.以身作则
谈人格教育，做教师的人，本身就先得养成高尚的人格，才能以身作则，教导学生，而使学生潜移默化，向善良的轨道发展。
所以，孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”“不能正其身，如正人何，”朱子教人静存养察，都是教人培养高尚人格的最好方法，汉儒郭林宗说：“经师易得，人师难求”今后我们的教育者，也即是老师能否发扬中国文化和儒家精神，那就要看我们是否能培养高尚人格的老师们成为真正的人师，能以身作则。
因此，我们对于儒家学说，孔子的师道，确实有加于发扬光大的责任，孔子“一生学而不厌，诲人不倦，发奋忘食，乐以忘忧”，孔子所表现的教育风格与建立的师道，是现代老师应守的典范。
本文转载自：《南洋商报。言论》
作者 ：盛琼荣
日期 ：2020年9月5日
