转载自《东方日报》
作者：陈良
日期：2010年3月29日
2000年，時任首相馬哈迪嚴批華團大選訴求是共產黨，舉國嘩然。數年後這說法找到了傳人，而且有了完整的論述（見前文系列評述）。
迦瑪筆下，華教便是共產黨的餘毒。且看這典型說法：「今天華教根基已漸漸分化，以國民黨和共產黨思維方式鑄成的鬥爭信念，仍然被華團領袖及董教總那幫老態龍鍾的當權者所荼毒。」（第十六篇）
其謂華教乃國共鬥爭信念之延續，至今還在「荼毒」社會。其實這話不清不楚，是指華團與董教總被國共所「荼毒」，還是他們延用國共手法來「荼毒」社會？大概兩者都有吧。這就是迦氏文字，不但語焉不詳，連文句也不通。不通不詳，便是典型的莫須有風格。
所謂「荼毒」云云， 已不值得再駁。但有些抹黑令人髮指，不得不正視：「……華教資源已經成為某些人坐地分贓的對象。但令人髮指的是，他們繼續打著維護華教的旗幟，從華裔平民身上刮取銀子。」（第十六篇）
說華教「從華裔平民身上刮取銀子」，這成了什麼話來？究竟是要「蒙」給誰聽？庶眾會相信嗎？至於如何「刮取銀子」又是含糊其辭，難道又是鄒壽漢那招「令人不安的財務」？這才真令人髮指呀！
或許迦氏是指大大小小的募款活動吧？但請問如果不這樣做，我們如何營建校園？華小名屬國家教育體系，但很多時候要擴建課室得自己找錢，要添購桌椅得自己買單。2005年吉打州某華小的天花板塌下而跌死一位好老師，政府才來亡羊補牢；今年初吉隆坡有一所華小拖欠了四萬多元水電費，求助政府卻無門。請問如果不向群眾「刮取銀子」，我們能怎麼辨？難道叫學生在日曬雨淋下坐在地上上課？還是讓學生在沒電沒水的環境裡讀書？或是再等下一位老師跌死，用「死諫」來搏取官大爺的垂憐？
華校可曾刮取銀子？
華社每年辛苦支助華校上億元的經費，再怎麼痛恨華教，也請尊重一下這樣的社會願力，這包括了許多捐錢的友族同胞。政客為政治需要而謾罵華教，但即連老馬也沒恣妄到說華教「刮取銀子」。沒想到此瑪更勝彼馬，這話都說得出口，還有什麼說不出口？是可忍也孰不可忍！
再看一驚人之說：「如果要反對同化政策，你最好就不要去同化不講你語言和沒有你文化的人，不要接受馬來人送他們的孩子去華小上學。」（第十八篇）又是顛倒是非，唯恐天下不亂。
請問華小的巫裔學生如何被同化，請舉出實例來。報讀華小都是自身的抉擇，況且華小能拒絕嗎？現任玻璃市州務大臣拿督斯裡末依沙沙布也將四名子女送進華小，作為一州之長，他怎能以實際行動來迎合「種族同化」？這簡直在誣詆了巫裔華小生的家長的智慧。
華小的華文課屬於第一語言教學的母語課程，本針對華裔學生而設計。巫裔學生讀來異常吃力，影響全班進度，更累壞了老師，無不戰戰兢兢，倍感壓力。其中不少是臨教，因教育部「特別待遇」，久不獲正位，或被拖欠薪水，更是滿肚苦水，校董有時還得募錢來預付薪津。如此含辛茹苦，吃的是草擠的是奶，馬來學生和家長都懂得感恩，迦氏卻反咬華小要同化他們，這話還有良知嗎？該不該向全體華小老師道歉？
手持寸鐵，可以殺人， 更何況迦氏手操兩把利刀，一把是「政治正確」，另一把叫「道德審判」。所謂國共黨性、貶低國語、分裂國民、蒙巫欺國，刮取民膏等判辭，可使人無所逃於天地間，比罪刑更可怕。清儒戴震說：「上以理責其下，而在下之罪，人人不勝指數。人死於法，猶有憐之者，死於理，其誰憐之，嗚呼！」
誰都可以有主張，但不要倨傲自大，以為道德化身，真理在握，動輒以理殺人。何況迦氏連自身都模糊矛盾，立場反覆。例如他最支持老馬的英化數理科政策了，另一方面卻指責國語地位低落是「因為好多寰球鳥（英語）和唐山鳥（華語）都很牴觸。」（前期引文）竟怪罪起英語來了？好笑，到底哪一個才是真假瑪？
迦氏的多重性還不止此。他一方面痛責源流學校，一方面又說：「當然，國家仍將是百花齊放，有源流學校存在，有私立學校和國際學校的存在，但是種族藩籬必須搗毀。」（第十八篇）這叫人如何適從？當然他的意思是「以馬來語作為各源流學校主要教學媒介語」（第十六篇），但這還叫「源流學校」嗎？又說樂見私立與國際學校的存在，然則華文獨中不就是私立學校？
唸國際學校可否融入本土？
至於國際學校，迦瑪曾在節目裡鼓勵國人報讀國際學校（988電台節目《早點說馬》 24/11/2009，約早上八點半），但一方面又強烈主張「要想最終達致族群間的平等，融入式的教育將是一切的前提」（第十六篇），兩者豈不矛盾？國際學校是外國人的「僑校」，教材學制全依國外，馬來文不是國語，僅是點綴課程，即無愛國教育，也不「融入」本土，更與國情「藩籬」。而華校早已血脈融入鄉土，培養的是堂堂正正大馬人，去年獨立民調中心民調不就證實了華裔最具國民意識嗎？不然就去問問你身邊那些華小畢業的華裔朋友同事吧。
這就是迦瑪。他寧可歡迎國際學校的外來教導，也不願相信在地華校的本土教育。就如他一方面大義凜然以國家主義來責備我們學中國官話，不願去中國化；另一方面卻又以大中原心態來嘲笑我們這些「南蠻鴃舌」的本土化音腔，聽不懂京味兒相聲。真奇怪呀！反正唇是兩層皮，正說反說都可以，標準全是你定的嘛。
當然，迦瑪並沒有反對學中文，他只是認為華語「對於馬來西亞人那是一門外語，或者是第二、三語言」（第十八篇）。這話對非華裔無所謂，但對華裔卻不應如此。無須論辯教育學上的「母語教育」和「外語教學」問題，僅舉例就可說明。華校生也許寫不出詼諧的「海劈牛耶」來，或聽不懂讓人「大聲噴出幾笑」的京腔相聲，卻很容易體會出背後的「謙虛」與「尊重」意涵，這就是從小涵泳於母語教育的結果。
總歸一句，華教只是煙霧下的靶心罷了。最後更正一點：上期說到「華小與淡小的國語節數從來都與母語課相等」，此說有誤，將獨中的情況誤置到華小淡小，謹向讀者致歉。我們下期再見。
没有评论:
发表评论